|
Таким образом, речь идет о сочетании захоронения с храмом, в котором проводились непонятные культовые обряды или посвящение новичков. Таков диапазон функций, приписываемых Гипогею традиционной наукой. БОГИНЯ И СПЯЩАЯ ДАМА В этом вопросе Заммит, Эванс, Трамп и Ренфрю представляют мнение классической науки. Они — настоящие тяжеловесы в мире науки. Можно ска- зать, что они выступают на главном корте Уимблдона. В их высшей лиге лишь одна Мария Гимбутас, в прошлом — профессор европейской археологии в уни- верситете, — подошла иначе к этому вопросу, хотя и она не ставила под со- мнение тот очевидный факт, что Гипогей использовался как место захороне- ния и как место определенных обрядов. Она также принимала на веру дати- ровку строительства лабиринта — 3600—2500 годы до н.э27. Именно поэтому ее точка зрения не так уж и расходится с общепринятой, как это иногда может показаться. То есть она работала в строгих рамках классической теории, но в своем анализе придала меньшее значение захоронениям, выделяя культовое значение Гипогея и обряды посвящения, которые, как она считала, там также проводились. Гимбутас, покинувшая нас в 2001 году, являлась одним из ведущих авто- ров захватывающей гипотезы о том, кто был кем и что было чем в доистори- ческие времена. Речь идет о характерных рисованных и (или) скульптурных изображениях чрезмерно толстой женщины, найденных во многих неолити- ческих памятниках Европы (7—4 тысячи лет до н.э.). Практически такие же изображения встречаются и в гораздо более ранних наскальных пещерных росписях времен палеолита. Это, например, Лоссельская Венера (30 тысяч лет до н.э.), Лепюгская Венера (25 тысяч лет до н.э.) 28ит.д. По мнению Гимбутас и других исследователей, изучавших эту тему, эти изображения являются сим- волами Богини-Матери, которая являлась одновременно Богиней плодоро- дия, Богиней смерти и Богиней возрождения, почитавшейся с незапамятных времен, культ которой был очень широко распространен29. Будь то рисунок, рельеф на каменной стене (как, например, знаменитый рельеф в Лосселе) или отдельно стоящая скульптура, она всегда изображалась в виде неимоверно тол- стой дамы с отвисшими грудями, с яйцеобразными ягодицами и с пухлыми ногами и руками. Весьма примечательно, что множество изображений, обна- ружейных в мегалитических храмах Мальты, полностью отвечают этому опи- санию. Не является исключением и так называемая «Спящая дама», найден- ная в Гипогее. Гимбутас сообщала: «Сам Гипогей, стены которого покрыты толстым слоем красной охры, изоб- ражает возрождающее лоно Богини... На культовое использование этих лоно- образных камер указывают фигуры Спящей дамы, растянувшейся на низкой кушетке. C ней ассоциируются и два помещения, вход в которые расположен в Главном зале. Наиболее известная из таких фигур — “Спящая дама Гипогея”, являющаяся настоящим шедевром. Эта дама с крупными округлыми формами и с яйцеобразными ягодицами лежит на боку и, судя по ее позе, глубоко спит. Почему она спит в склепе? Согласно одному из объяснений, она сопровождает обряд посвящения или зарождения. Спать в лоне Богини значило умереть и вновь возвратиться к жизни. Спящая дама могла быть даром человека, успешно прошедшего обряд зарождения в Гипогее...»30 — 289 —
|