Жизнь и учение св. Григория Богослова

[753] Сл. 28, 7, 4–8, 29; 112–116 = 1.395–396.

[754] Сл. 28, 9, 1–8; 116–118 = 1.396.

[755] Сл. 28, 10, 2–22; 120 = 1.397.

[756] Сл. 28, 11, 11–12; 122 = 1.398.

[757] Сл. 28, 11, 13–16; 122 = 1.398. Ср. Платон. Федр 247a.

[758] Ср. Исх. 10:22.

[759] Пс. 17:12.

[760] Сл. 28, 12, 1–21; 124 = 1.398–399.

[761] Плач 3:34.

[762] Т. е. телесное.

[763] Сл. 28, 12, 23–34; 13, 21–24; 124–128 = 1.399–400.

[764] Как настоящий текст, так и вообще идея Григория о том, что к истине невозможно приобщиться, пока человек не отрешится от всего телесного и чувственного, явно перекликаются с рассуждениями Платона в" "Федоне" "о философском поиске истины:"Самым безукоризненным образом разрешает задачу тот, кто подходит к каждой вещи средствами одной лишь мысли (насколько это возможно), не привлекая в ходе размышления ни зрения, ни иного какого чувства в спутники рассудку… Пока мы обладаем телом и душа наша неотделима от этого зла, нам не овладеть полностью предметом наших желаний. Предмет же этот, как мы утверждаем, — истина… И напротив, у нас есть неоспоримые доказательства, что достигнуть чистого знания чего бы то ни было мы не можем иначе как отрешившись от тела и созерцая вещи сами по себе самою по себе душою" "(65e-66d).

[765] Ср. Эккл. 7:24.

[766] Ср. Рим. 11:33.

[767] Ср. Рим. 11:33.

[768] Ср. Пс. 35:7.

[769] Сл. 28, 21, 1–34; 142–144 = 1.404–405.

[770] Ср. 1 Кор. 13:12.

[771] Сл. 28, 17, 1–11; 134–136 = 1.402.

[772] Ср. Сл. 26, 19, 12–14; SC 284, 272 = 1.384.

[773] Ср. Быт. 2:19–20.

[774] Ср. Суд. 13:18; Быт. 32:29.

[775] Исх. 3:14.

[776] Ср. Ориген. О молитве 24:"…Все мы каждый раз, когда думаем о Боге, связываем с этим именем какие?либо определенные представления, но представляем себе под этим именем далеко не все, чем Бог является, потому что лишь немногие из людей и даже… менее чем немногие постигают Его во всех отношениях особенную сущность…".

[777] Сл. 30, 17, 1–10; SC 250,260–262 = 1.440.

[778] Словопроизводство theos от theein весьма распространено: см. Платон. Кратил 397d; Феофил Александрийский. К Автолику 1,4; Климент Александрийский. Строматы 4, 23; и др.

[779] Сл. 30, 18, 1–18; 262–264 = 1.440.

[780] Сл. 28, 31, 13; 172 = 1.412. О платонических корнях этого термина см. Moreschini. Platonismo, 1385; Pinault. Platonisme, 55, 67, 79–80.

[781] Сл. 6, 12, 18–20; SC 405, 152 = 1.153. Ср. Ориген. На Ин.19,1 (PG 14, 536). Говоря о том, что Бог выше понятия" "сущности" ", Григорий следует Платону (см. Государство 509b) и Плотину (Энн. 5, 3, 13–14; 5, 3, 17; 6, 8, 21).