|
[582] PG 37, 1233–1236 = 2.398–399. [583] Ср. PG 37, 1233 = 2.398 (образ решетки, разделяющей два мира — постоянный и преходящий). [584] "Воронами" ","галками" "и" "юнцами" "Григорий называет своих противников на II Вселенском Соборе. [585] PG 37, 1242–1243 = 2.401–402. [586] См. Гимн 58–й в SC 196, 278–308. [587] По мнению некоторых исследователей, именно Григорий Богослов ввел на Востоке раздельное празднование Рождества (25 декабря) и Богоявления (6 января), в согласии с традицией, существовавшей в Римской Церкви с конца III в. См. Usener. Untersuchungen, 260–269; Mossay. Fкetes, 34. Ср. Bernardi. Predication, 205. [588] О Григории как проповеднике и ораторе см. Donders. Homilet; Gugnet. Orateur. [589] См. Слово 1 и Слово 45. [590] Ср. Сл. 45, 2; PG 36, 624 = 1.662. [591] Ср. начало Слова 1–го. [592] Ср. начало Слова 38–го. [593] Ср. Сл. 41, 5, 1; SC 358, 324 = 1.578. [594] Слова 38–41. [595] Пс. 95:1. [596] Пс. 95:11. [597] Ср. 1 Кор.15:47. [598] Ср. Ис. 9:2. [599] 2 Кор.5:17. [600] Ср. 2 Кор. 3:6 и Рим. 13:12. [601] Ср. Евр. 7:3. [602] Мф. 3:3. [603] Сл. 38, 1, 1–2, 18; SC 358, 104–106 = 1.522. [604] В настоящее время Богоявлением называется праздник Крещения Господня. [605] Ср. Еф. 4:22–23. [606] Ср. 1 Кор. 15:22. [607] Сл. 38, 3, 1–4, 7; 108–110 = 1.522–523. [608] Сл. 38, 4, 17; 110 = 1.523. [609] Сл. 38, 14, 35–41 = 1.529. [610] Ин. 1:29. [611] Мр. 1:10. [612] Мф. 4:23. [613] Сл. 38, 16, 1–19; 140–142 = 1.531. [614] Сл. 38, 4, 13–14; 110 = 1.523. [615] Сл. 38, 5, 1–6, 7; 110–112 = 1.523–524. [616] Григорий имеет в виду твердую никейскую позицию Петра Александрийского, главы египетских епископов. [617] Ср. Втор.10:16. [618] Григорий напоминает о том, как в него бросали камни в начале его епископского служения в Константинополе. [619] Т. е. в наказание за вкушение запретного плода в раю. [620] Ср. Мф. 27:48. [621] Сл. 38, 18, 4–24; 146–148 = 1.531–532. [622] См. Лауенштайн. Мистерии, 52. [623] Ин. 1:9. [624] Куреты — семнадцатилетние юноши, танцевавшие с оружием в руках во время элевсинских мистерий: см. Лауенштайн. Мистерии, 140–144. [625] Корибанты ("танцоры" ") - куреты. [626] Триптолем и Келей — имена посвященных Деметры, упоминаемые в 5–м Гомеровском гимне, который исполнялся во время элевсинских мистерий. По сюжету этого гимна, девица Персефона была похищена Плутоном и увезена в Гадес (ад). Ее мать Деметра, приняв облик старухи, блуждала в поисках дочери среди людей. Четыре дочери царя Келея, встретив скорбящую Деметру у колодца, ввели ее в дом Метаниры, где она стала воспитательницей Демофонта. Деметра хотела наделить младенца вечной молодостью, для чего погружала его в огонь, однако Метанира помешала ей. Разгневанная Деметра в течение года не позволяла семенам на полях взойти, после чего испуганные боги умолили Плутона отпустить Персефону. Для примирения с Деметрой они послали Рею, после разговора с которой гнев Деметры против богов угас. Свой гнев против людей Деметра смирила, установив священные обряды (teletai) или оргии (orgiai). Первым мистом Деметры, получившим подробное наставление о порядке совершения мистерий в Элевсине, становится Триптолем. См. Лауэнштайн. Мистерии, 223–225. — 288 —
|