* * *Молясь по готовым молитвам, надобно непременно молиться для душевного спокойствия и благоуспешности молитвы духом, а не языком только и умом и не нужно выпускать из виду Господа. Иначе Господь оставит тебя, если ты оставишь Его при чтении молитв своею в Него верою и благоговением, и язык твой изменит тебе как ретивый, необузданный конь, а дух твой будет поражен стыдом и смятением. Когда же при чтении молитв будешь искать умом и сердцем Господа, не ищи Его далеко: Он тут, в самых словах молитвы. Только внимай им сокрушенным и смиренным сердцем – и Господь перейдет из них и в Твое сердце. В словах молитвы дышит Дух Божий. Надобно только научиться искусству переводить Его из них в свою Душу. * * *Господь верно достигает Своей цели обновления нашего растленного грехом естества чрез Свои пречистые, животворящие Таины Тела и Крови. Если я достойно причащаюсь, я видимо обновляюсь, оживаю после смерти греховной: в моем уме – необыкновенный свет; в сердце – мир, радость о Духе Святом. Я познаю опытом благое иго и легкое бремя моего Господа, животворно касающегося умерщвленной грехом души моей. А как боголепно Господь всегда являет Себя в животворящих Тайнах! Чтобы причаститься их достойно, животворно, я всегда должен приближаться к Богу верою, смирением, простосердечием и чистосердечием. Причащаясь Его Таин, я вижу, что Он всегда Один и Тот же – Всесвятый и Всеправедный, Его величие в святых Тайнах всегда одинаково; душа моя посрамляется, если я причастился недостойно, а если достойно, – то торжествует, веселится. О, какую сладость, какой мир разливает во мне достойное принятие животворящих Таин! Я молю тогда Бога, чтобы Он сподобил меня перед кончиною моею причаститься их умиленною душой и сокрушенным, детски верующим сердцем, чтобы, если и пойду посреди сени смертной, не бояться мне с моим Господом никакого зла (см. Пс. 22, 4). Но кто этот враг, с таким упорством и настойчивостью препятствующий нам с несомненною верою причащаться хлеба живого? Кто это сеет в сердце плевелы неверия – тогда, когда вера живая всего нам необходимее? С кем это я так упорно борюсь всегда? Какой это невидимый, несомненный враг гнездится в моем сердце? О! Это – тот змий, который и вначале внушил неверие нашим праотцам и клеветал дерзко на Самого Бога, как будто бы Он не истинен в словах Своих, и убил неосторожных, посеяв в их сердцах яд неверия и воспалив в них похоть плоти, похоть очей и гордость. Но слава Господу, давшему нам власть наступать на змея, и на скорпиона, и на всю силу вражью. Опытные в брани воины Христовы не дадут излиться яду сатанинского неверия в сердце свое и ни на мгновение не согласятся сердцем на то, будто Жизнь – не жизнь, будто Спаситель – не спаситель, будто Всемогущий – не всемогущий, будто Тело и Кровь Господа только хлеб и вино. — 145 —
|