Китай. Путь и Православие

«Будьревностен, новдушесвоей, нискольконевыказываясегововнешнемобращении, нивидом, нисловомкаким-либо, нигадательнымзнаком. Всокровеннойдажеревности,последуйнеиначе, какеслитыужепересталуничижатьближнего. Еслижетынаэтоневоздержан, тобудьподобенбратиямтвоим,исамомнениемнеотличайсяотних».Л//4:82.

< Т.е. всем не утвердившимся в смирении, и не отвыкшим совершенно от осуждения, уничижения и презрения ближних, - преподобный запрещает совершать такие подвиги, – как и явно, - видимо для всех, так и даже втайне, - совершать в келлии; потому что всем чрезвычайным питается тщеславие, и когда эти самые добрые дела вдруг надмевают нас над другими людьми, приводят нас к самовозвышению, гордыне, – то тогда, то, что нас ранее исцеляло, и было спасительным лекарством, становится (после передозировки) убийственным ядом (Л//4:82,к) >

39 чжан.Обретение Единства. Крест начальствующих

• Изначально так обретают Единство: Небо обретает Единство способностью чистоты. Земля обретает Единство способностью покоя. Дух обретает Единство способностью Божественной тайны. Долина обретает Единство способностью наполнения. Мириады сущностей обретают Единство способностью жить. Удельные князья и правители обретают Единство способностью осуществлять исправление Поднебесной. Это и приводит их к Единству. ЛЦз-39:1
• Если же у Неба отсутствует способность чистоты, – тогда оно может расколоться. ЛЦз-39:2
• Если же у Земли отсутствует способность покоя, – тогда оно может прийти в движение. ЛЦз-39:3
• Если же у Духа отсутствует способность Божественной тайны, – тогда он может иссякнуть. ЛЦз-39:4
• Если же у долины отсутствует способность наполнения, – тогда она может истощиться. ЛЦз-39:5
• Если же у мириад сущностей отсутствует способность жить, – тогда они могут исчезнуть. ЛЦз-39:6
• Если же у удельных князей и правителей отсутствует способность, посредством почитания высокого, осуществлять исправление Поднебесной, – тогда они могут и рухнуть. (Почему так?) ЛЦз-39:7
• Основой для благородного является подлое. Основой для высокого является низкое. Удельные князья и правители называют себя сирыми, вдовыми, неприкаянными. Разве не потому, что подлое является основой? Разве нет? ЛЦз-39:8
• В частом выражении восхваления – отсутствие восхваления. ЛЦз-39:9
• Не стремись к блеску драгоценного камня, будь заурядным, как простой булыжник. ЛЦз-39:10

40 чжан.Принцип Пути - от обратного, от слабости, от отсутствия