Китай. Путь и Православие

Даосизм

Само учение Лао-цзы со временем законсервировалось в ритуал религии даосизма (см. ЛЦз-38:9), приобрело характер философствования какого-то, хотя, и в принципе, что-то добавить, к тому, что уже было сказано в ДДЦ, тяжело.

Даосское учение встало на службу у китайских царей – этим оно изменилось. Помимо индивидуального, личного, «китайского способа спасения» души, учение, по сути, стало служить и в широком, социальном плане, т.е. сбылось то о чём Лао писал в ДДЦ достаточно чётко:

• «В Поднебесной всегда узнав о красоте, начинают осуществлять красивое. И вот уже – безобразное. Всегда узнав о совершенствовании, начинают осуществлять совершенствование. И вот уже – не совершенствование. ЛЦз-2:1»

Путь Лао-цзы он не ориентирован для духовного коллективного делания в обществе. Это Путь одиночки. Поэтому то, что сотворили даосисты, - придумав даосизм как религию, - это неверно, это уже идёт в разрез с самим учением!

«Путь, проявивший себя, перестает быть Путем. Речь, ставшая словом, не выражает правды» Чжан-цзы, 2 глава.

Поэтому Путь Лао - он запредельно проблемный, надо ещё суметь таким стать, при наших - то грехах, страстях, соблазнах. Имея такой ворох, какое там может быть отсутствие! Всё это, очень похоже на того барона Мюнхгаузена, который «смог» из болота, вытянуть сам себя за волосы.

Лао-цзы и Иисус Христос

«Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном» (Матф.8:8-11).

« Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки… (Рим.3:21)».

<Закон и пророки – это живая, бесценная связь с ветхозаветным прошлым иудейского народа. Соблюдение закона и слушание пророков - главное тогдашнее условие соблюдения его Богоизбранности>

• … В речи – наличие предков. В делах – наличие Владыки… ЛЦз-70:1

< Без прошлого – нет будущего.Лао-цзы был первый из человеков, кто на таком высочайшем духовном уровне, на основе своего личного практического опыта встречи с Божественным, доступно (насколько это возможно), разумно точно, попытался рассказать о Едином. Он, в отличие от Христа, был один – у него не было той библейской многовековой толщи, закона, пророков, предтечи, наконец. Поэтому, создавая учение о Пути (имея, наверно, только какие-то, древние китайские книги), - ему пришлось всё это, в себе самом, вместить - создать.