Китай. Путь и Православие

У китайцев вера без Таинств христианских, но именно в них воспитывается наша православная душа. Такого же практического механизма у них нет! В лучшем случае, в ДДЦ, есть только рациональное понуждение, но кто его с чистого листа, какие мы есть – грешные, «хвостатые», сможет выполнить - воплотить? В том виде, как это пишется в этих чжанах, - это практически очень и очень трудно, и сейчас, по сути, стало невозможным. Христианство же доступнее и духовно безопаснее.

Я думаю, что Китаю, именно через Лао-цзы, предстоит ещё познать Христа; крестившись, принять реальный, Православный механизм спасения души человеческой. Почему именно Православный тип христианства? Да потому, что только у нас ещё возможен аскетизм, именно у нас есть, и будут ещё, до конца времён, богоносные старцы; именно у нас, и в нас, по ряду веских, Духоносных причин, существует Церковь, о которой и говорил Господь: « … Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; (Матф.16:18)».

Китайский патриарх Лао-цзы, до сих пор, у себя на своей языческой родине, как того следует, не оценённый и не понятый. Со временем он может стать тем мостиком, который просто, естественно, приблизит многочисленный китайский народ к таинствам Веры Православной, к Крещению.

И, именно то, Веры в Сына Божьего, нашей, скажем, безопасной веры, современным китайцам – язычникам, и не хватает! Той Веры, какая есть в Христианстве, в Православии, и что они сейчас, по Промыслу Божьему, должны от нас получить – ПЕРЕЙТИ. Или, по своему неразумию, кому-то отказаться.

Скажем важное:

Если в лучшем случае, китайский Путь (со многими оговорками при переводе ДДЦ), который, конечно, очень аскетичен, и потому годиться лишь для далеко немногих, - то Христианство, Иисус Христос, Сын Божий, делает этот Путь универсальным, и, потенциально, уже возможным для всех! Ибо:

«… узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в

Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть» (Гал.2:16).

« … через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам. Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его. И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение. (Рим.5:2-11)>