Китай. Путь и Православие

«Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю. Народ, стоявший и слышавший [то], говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему. Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа» (Иоан.12:26-30).

<Они оба не пришли во имя свое>:

«Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Иоан.5:43,44).

Новые горизонты. Причины написания этой работы

От сказанного немного захватывает дух. Но тот, кто старательно подвизается – тот осознано или неосознанно, ищет в Спасителе для себя нечто личное, неуловимое, келейное, что может быть даже не для всех приемлемо – но это то, что, может быть, его особым образом натолкнёт, приведёт к Пути спасения. Ибо:

«Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе» (1Кор.15:40-41).

«Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его. Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне [равно]. Всякий [поступай] по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога. Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя; а живем ли - для Господа живем; умираем ли - для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, - [всегда] Господни» (Рим.14:4-8).

И в этом контексте, может кому-то, в нашем православном сосуде веры, и не хватает, -

какой-то, может, как Фоме неверующему, хотящему всё проверить, - последней, рациональной капли, со стороны китайского, приблизительно точного, насколько это возможно, научного толкования о Триедином Боге;какого-то общего мудрого, системного толкования об основных, важныхвопросах нашей жизни.

Что, для нас православных, ещё так может быть важно, - так это увидеть себя со стороны, под другим углом зрения. Ведь бывает так, что некоторые для нас вещи, понятия, уже входят в привычку, теряют свою глубину, рельефность, а так мы встряхнёмся, и может, получим для жизни во Христе б?ольшую духовную ревность.