Великий путь пробуждения

Шраваки и пратьекабудды – это два вида практики внутри традиции Хинаяны, пути индивидуального освобождения. Шраваки слушают Дхарму и практикуют, чтобы достичь личной свободы от страданий и разочарований. Их путь основан на самоотречении, соблюдении монашеского устава и развитии медитативного сосредоточения, посредством которого они постигают нереальность индивидуальной самости. Обретя это понимание, они преодолевают мешающие эмоции и освобождаются от сансары. Пратьекабудды схожи с ними, но их постижение глубже, поскольку включает понимание того, что субъект и объект не обладают независимым существованием. Однако и те и другие не доходят до полного состояния Будды; они лишь достигают покоя и свободы от мирских страданий. Со временем их посетит вдохновение для достижения полной пробужденности ради блага других и приведет их на путь Махаяны.

Нирвана, свободная от страданий, всегда обозначала независимость от сансарического существования. Как правило, под такой нирваной понимают уровень шравак и пратьекабудд, не достигших полной пробужденности.

Состояние Будды, полная пробужденность, определяется как полное удаление двух завес: мешающих эмоций и концептуального знания. В отличие от Будд, шраваки и пратьекабудды удаляют только завесу мешающих эмоций, но еще остаются тонкие семена эмоций, а также концепции. В традиции Махаяны состоянием Будды считается окончательное пробуждение, к которому приводит накопление заслуги и изначального знания. Заслуга есть ощущение пользы от благих действий, слов и мыслей. Поскольку сочувственный настрой направлен на других, мы развиваем теплоту, открытость и способность помогать. В такой обстановке углубляется понимание того, чем мы являемся и каков мир на самом деле. Это неконцептуальное, неопосредованное и прямое знание; оно создает основу для развития изначальной мудрости.

Когда присутствует это понимание, возможно пробуждение, свободное от ограничений концептуального знания, неописуемое и всеохватывающее. Это и называется Состоянием истины Будды. Из него под воздействием накопленной заслуги возникает связь с богатством Просветления – Состояние радости, а затем действенное проявление Просветления в обусловленном мире – Состояние излучения.

Название «Владыка гор» относится к горе Меру, которая, в соответствии с традиционной космологией буддизма, является центром мироздания. Обычно Меру отождествляют с горой Кайлаш, легендарной вершиной Западного Тибета.

Махаяна – Великая колесница, путь сочувствия и мудрости. Духовное понимание изначально исходит из собственного блага, но с получением практического опыта могут произойти коренные изменения, которые приведут к появлению мотивации достижения полной пробужденности ради блага других, т.?е. бодхичитты, Просветленного настроя (см. прим. 10). Появление бодхичитты в качестве мотивации характерно для Махаяны; поэтому ее называют Великой колесницей, так как она ведет всех существ к свободе. Махаяна коренным образом отличается от Хинаяны – Малой колесницы, основанной на идее достижения свободы только для себя.