Три Основы Пути

Итак, размышляйте о страдании, которые присущи природе сансары и не слишком привязывайтесь к сансаре. Если у вас что-то есть – очень хорошо, если у вас нет этого – не имеет большого значения. Если у вас есть новая машина – это хорошо, если ее нет – не страшно. Если у вас есть муж – это хорошо, если у вас нет мужа, то это – тоже очень хорошо. Если у вас есть жена – хорошо, если у вас нет жены – тоже очень хорошо. Вы не должны относиться к отсутствию каких-то желанных вещей как к поводу, для того чтобы чувствовать себя несчастным: это крайне неправильный подход. Если у вас есть карма что-то получить, то даже если вы этого не хотите, оно все равно к вам придет. Если у вас есть карма приобрести жену, то даже если вы не хотите никакой жены, у вас все равно появится жена. И вот поэтому, если вы правильно и очень ясно понимаете философию, то не стремитесь обогнать свою тень. Ибо невозможно обогнать свою тень. И точно так же невозможно обогнать свою карму. Какую карму вы создаете – то у вас и будет. Так что не старайтесь бежать впереди своей кармы. Таков вам мой маленький совет на сегодня. Этот совет подобен капле воды, что, падая в кипящее молоко, осаждает его пену. Следуя ему, вы научитесь успокаивать свой ум, кипящий от страстей.

Я уже объяснял вам, почему мы вращаемся в сансаре. Из-за своего неведения. Неведение – это основная причина. Состояние неведения можно проиллюстрировать с помощью такого примера. В темном доме бродит какой-то человек, он ходит туда и сюда, спотыкается, падает и ранит себя. Какова основная причина боли, которую он испытывает? Неспособность ясно разглядеть стоящие в доме предметы. Основная причина – не в том, что он ходил туда и сюда, а в том, что он плохо видел вещи вокруг себя. Если бы он хорошо различал все предметы вокруг, то мог ходить по дому сколько угодно, не падая. Аналогичным образом, сам процесс перерождения не является основной причиной наших страданий в сансаре. Основная причина наших страданий заключается в том, что мы перерождаемся из-за неведения. И еще мы страдаем потому, что из-за неведения возникают все омрачения. Омрачения, коренящиеся в вашем сознании, делают несчастными вас самих и других. Эти омрачения создают негативную карму, которая является причиной страданий. Поэтому коренной причиной всех наших страданий является неведение. А привязанность возникает из-за неведения, и из-за неведения же возникает ненависть. Таким образом, все омрачения объединяются в три категории: это три яда – это неведение, привязанность и ненависть. Из этих трех ядов возникает множество других омрачений. Привязанность порождает множество омрачений, и ненависть – тоже: множество вредоносных мыслей, желание, чтобы другие люди не были счастливы и т. д. Итак, я уже объяснил вам механизм того, почему неведение является причиной привязанности и гнева, и мне не стоит снова и снова объяснять. Но вкратце повторим, что такое неведение. Есть два вида неведения. Первый вид неведения – это невежество, незнание чего-то. А второй вид неведения относится к пониманию способа существования феноменов и к их восприятию: это приписывание им способа существования, противоположного тому способу, каким они на самом деле существуют. Это называется «извращенным сознанием». Корнем сансары является именно этот второй вид неведения, извращенное сознание, приписывающее феноменам истинное существование. Это ложный способ восприятия феноменов. Для неведения, являющегося корнем сансары, характерно, во-первых, извращенное понимание способа существования «я» и всех остальных феномены: поскольку вы пребываете в неведении, вы воспринимаете «я» как обладающее самобытием или истинным существованием. Во-вторых, для неведения характерно цепляние за это восприятие. Но в действительности «я» не существует так, как его воспринимает ум, пребывающий в неведении. Если бы наше «я» существовало именно так, как мы его воспринимаем, то тогда, если бы вы решили найти это «я» и стали бы искать его, вы должны были бы его обнаружить. Но такого «я», обладающего самобытием, не существует: сколько бы вы ни искали его, вы не найдете. Именно цепляние за самобытие «я» и есть неведение. И цепляние за самобытие всех феноменов тоже есть неведение. И именно из-за того, что вы думаете, будто ваше «я» и все остальные вещи существуют так, как они на самом деле вообще не существуют, мы все и испытываем страдания сансары.