Три Основы Пути

В сансаре вы можете накапливать как негативную, так и позитивную карму, но та и другая карма является оскверненной: какую бы карму вы ни создавали, находясь под властью своего неведения, она будет оскверненной кармой. И поэтому, даже если это карма позитивная, она не становится причиной для вашего освобождения от сансары, а является причиной для вашего дальнейшего перевоплощения в сансаре. Любая карма, которую вы создаете под властью своего неведения, даже если совершаете простирания или какие-то другие благие действия, все равно служит причиной лишь для дальнейшего перерождения в сансаре. Хотя, несомненно, позитивная карма лучше, чем негативная, все же вплоть до того момента, пока мы не обретем прямого познания Пустоты, вся карма, которую мы будем накапливать, окажется оскверненной, даже позитивная. И поэтому в труде «Ламрим чен-мо» Ламы Цонкапы говорится: если вы не обладаете Отречением, Бодхичиттой и прямым познанием Пустоты, то, какое бы позитивное, благое действие вы ни совершали, любое ваше действие приведет лишь к вашему дальнейшему вращению в сансаре. Исключением являются лишь действия, совершаемые по отношению к некоторым выдающимся, исключительным объектам. И поэтому вот эти три Основы Пути, о которых мы все время говорим, очень важны. В противном случае, о чем бы ни шла речь, – о Тантре, Высшей Тантре, Махамудре, Шести йогах Наропы, Дзогчене, – вы все равно вращаетесь в сансаре. А поэтому вначале эти Три Основы Пути – очень важны. А уже на основе базового учения о Трех Основах Пути для вас приобретут большое значение более высокие, продвинутые практики Маха Аннутара Йога-тантры. Имея Три Основы Пути в своем сознании, вы уже сможете заниматься практиками более высокого уровня.

Итак, что касается нас, то та карма, что проявилась в момент нашей смерти в предыдущем воплощении, та ввергающая карма перебросила нас в этот человеческий мир: это была позитивная карма, поэтому мы родились людьми. Если мы исследуем поток своего ума, то обнаружим в нем – путем причинно-следственной логики – очень большое количество негативной кармы, которая повлечет за собой перерождение в низших мирах, и очень мало – позитивной кармы, которая может привести к нашему дальнейшему воплощению в мире людей. Здесь можно провести одну аналогию, чтобы пояснить, что такое неведение. Это аналогия, использующая пример человека, собирающего семена: человек уже есть – этот первый момент подобен тому, что неведение уже наличествует. И, поскольку человек уже есть, то он непременно собирает семена, а поскольку этот человек слеп, то он не различает плохие и хорошие семена и собирает все подряд. В основном это плохие семена, зерна негативной кармы. Затем он бросает семена в землю, – а земля здесь символизирует сознание, – то есть, сеет в почву сознания все семена без разбору. Когда из посеянных этим человеком семян какое-то встречается с благоприятным условием в виде воды, то семя прорастает. А то семя, на которое еще не пролилась вода, – не прорастает, но, тем не менее, рано или поздно оно тоже прорастет. Механизм кармы работает так, что, сколько бы ни прошло времени, хоть миллиарды и миллиарды лет, эта карма не исчезнет, не пропадет впустую. И наша аналогия уже не работает, потому что обычное семя по прошествии многих лет может разложиться в земле и сгнить, поэтому не прорастет. Но с кармой – все не так. Карма, которая у нас засеяна в сознании – любая карма – рано или поздно должна прорасти.