Три Основы Пути

Страница: 1 ... 167168169170171172173174175176177 ... 273

2.1.2.2.2.1.

Неведение - основная причина страдания

Что такое неведение? Неведение – это непонимание подлинного способа существования «я» и всех феноменов. Но не только непонимание. Это ещё и цепляние за тот концепт существования «я» и всех феноменов, который выражает понимание, противоположное действительному положению вещей. Это и есть неведение – не только непонимание природы самих себя и всех остальных вещей, но и цепляние за ложное понимание, прямо противоположное истине о том, как существуют все феномены, в том числе, мы сами. Ваше «я» существует, но оно существует не так, как вы его воспринимаете и представляет собой не то, за что цепляется ваше сознание, пребывающее в состоянии неведения. Из-за неведения возникают и привязанность, и ненависть, и все остальные омрачения. Из-за него мы вращаемся в сансаре под контролем клеш и под властью клеш все время перерождаемся. Это и называется сансара. Причина сансары – это клеши, в особенности, неведение. Те тело и ум, которыми мы наделены в данный момент, называются оскверненными скандхами: они не что иное, как следствие сансары. Итак, сансара не есть нечто внешнее. Это не есть нечто, что находится вне нас. В настоящий момент те тело и ум, которые мы получили при рождении, – а переродились мы под властью клеш, что загрязняют наше сознание, – вот эти тело и ум, а не что-то иное, и есть сансара.

Благородная Истина Источника объясняет причины сансары и механизм вращения в сансаре. Чем больше вы размышляете о способе вращения в сансаре, Благородной Истине Источника, тем лучше вы будете знать, как освободиться от сансары. Лама Цонкапа говорил: «Если вы не думаете о способе вращения в сансаре, или о Благородной Истине Источника Страдания, то вы не сможете освободиться от сансары. А если вы не размышляете о страдании, заложенном в природе сансары, то не сможете развить в себе Отречение». Вот эти два положения содержат очень глубокое учение.

Размышляя о Благородной Истине Источника и исследуя механизм вращения в сансаре, мы должны понять учение Будды о Двенадцатичленной цепи взаимозависимого возникновения. Когда Будда давал учение о страданиях сансары, один из его учеников спросил: «Какова причина страдания и почему страдают живые существа?» И Будда на это ответил: «Поскольку существует это, существует то. Из-за существования этого существует то. Из-за рождения этого рождается то». И далее он сказал: «Из-за неведения возникает карма. Из-за кармы возникает то-то», и так он объяснил всю цепь взаимозависимого возникновения, состоящую из двенадцати звеньев. Почему Будда вначале сказал: «Из-за существования этого существует то »? Под «тем» он имел в виду страдание и то, что страдание возникает по причине, по некой причине, и когда он сказал: «Поскольку существует это – существует то», эти его слова имели смысл: «Поскольку существует причина – возникает страдание». То есть, косвенно он указывает, что страдание существует не потому, что Бог создал его. Слова Будды означают, что и страдание, и счастье, и все остальное возникает по причине.

— 172 —
Страница: 1 ... 167168169170171172173174175176177 ... 273