О различении сознания и изначального осознования. О сущности Татхагаты

Так, в «Украшении сутр» сказано:

Входит в непребывающий Покой

И является изначальным осознаванием

равностности – так говорят.

Всегда обладает любовью

И великим состраданием ко всем,

И, соответственно наклонностям чувствующих существ,

Точно являет Тела Пробуждения.

Согласно представлениям некоторых, когда достигается совершенное Пробуждение, сознание пресекается (shes pa rgyun chad) подобно погасшему пламени светильника, и они утверждают, что тогда можешь находиться лишь в состоянии Покоя. Такое утверждение оказывается равнозначным [мнению] Малой Колесницы, где [считается, что] у Архатов-Слушателей, Победивших Врагов, после того, как они погрузились в нирвану без остатка, запредельную горестям, пресекается активность (phrin las). Поэтому, дабы предотвратить ложные представления (log rtog), [Кармана] ясно описывает данный порядок [очищения архиума].

4.4.6. Характер постоянства трех Тел

Здесь три темы:

4.4.6.1. Значение тройного характера постоянства,

4.4.6.2. Значение трех непостоянных,

4.4.6.3. Объяснение этого как изначального осозна-вания и загрязнений.

4.4.6.1. Значение тройного характера постоянства

[Кармапа] говорит:

Изначальное осознавание является тремя постоянными [вещами]:

Постоянство природы – Тело Реальности (дхармакая),

Постоянство потока – Совершенное богатство (самбхогакая),

Непрестанно – Тело Воплощения (нирманакая).

Поскольку изначальное осознавание Будды никогда не меняется, оно трижды постоянно. Причем, поскольку Тело Реальности неизменно, естественно присущее ему постоянство (постоянство природы) (rang bzhin rtag pa) – это Пространство Реальности, доступное только самому [Будде], где изначальное осознавание и пространство (дхату) нераздельны. «Постоянство потока (rgyun gyi rtag pa)» – это Тело Совершенного Богатства, поскольку обладает пятью определенностями (nges pa).

«Постоянство как непрестанность (rgyun mi 'chad pa)» – это Тело Воплощения, поскольку его активность не прекращается до тех пор, пока не опустеет круговорот самсары.

То же говорится в «Украшении сутр»:

По природе, по непрестанности

И по потоку они всегда постоянны.

4.4.6.2. Тройной смысл непостоянства

[Кармапа] говорит:

У них есть три непостоянных:

Созданная умом (bios byas) пустота не является постоянной,

Архиум и движущееся мышление не являются постоянными.

Сделанные-составные шесть групп не являются постоянными.

У этих трех так описываемых изначальных осознаваний есть три непостоянных, омрачающих фактора.