|
Какова же в таком случае структура ступеней и путей? В объяснении этого два:
1. Общее рассмотрение ступеней и путей.
2. Рассмотрение особенностей ступеней и путей Трех Колесниц.
1. Общее рассмотрение ступеней и путей
Признаком земли является твердость и прочность, поскольку функция земли — служить опорой рождению и пребыванию всего [в] мире — движущегося и недвижимого. Она является носителем признака земли — [одной] из четырех махабхут6. Путь трех Колесниц называется «землей». [Слово] «земля» (bhumi, sa) употребляется [здесь в переносном смысле]. Основание такого называния — с точки зрения сходства дхармы функции.
Термин «земля» употребляется во многих случаях [и значениях. Так, например], три «земли» [-пути] Шраваков, Пратьекабудд и Бодхисаттв; три «земли» — метода йоги — метод йоги постижения отсутствия Я индивида, метод йоги постижения лишенности двух (gnyis stjng)7 и метод йоги постижения лишенности истинности (bden stong)8; вводное [самапати] первой дхьяны, «не имеющее бессилия», два базовых [самапати] первой дхьяны — простое и редкостное, три последующих дхьяны — шесть «земель» — ступеней дхьяны; если к шести ступеням непорочной дхьяны [Мира Форм] добавить три первые Hепорочные [самапати Мира] Бесформенного, [получим] девять «земель» — ступеней непорочных; если к [ступени] ума [Мира] Желаний добавить восемь[-четыре уровня] ума [Мира] Форм [и четыре уровня Мира Бесформенного], то [получим] девять «земель» — ступеней трех Миров9. Хинаяна существует в [виде] восьми ступеней.
[3б] Признак ступени — одного из двух [рассматриваемых здесь предметов –] ступеней и путей — то ясное постижение (mngon rtogs) [у] отправившегося в путь, служащее основой и опорой многих достоинств, являющихся [его] собственным плодом. Если подразделять их, то имеются три: ступень Шравака, ступень Пратьекабудды и ступень Бодхисаттвы. Эти три называются [словом] «земля» — «ступень», и вот почему: поскольку подобно тому, как земля служит опорой траве, деревьям, лесам и т. д., эта [«земля» — «ступень»] служит опорой множеству достоинств [у] отправившегося в путь, то и называют так.
А также, если здесь подразделять с точки зрения высшей и низшей [Колесницы], то имеются две «земли»: «земля» Хинаяны и «земля» Махаяны.
Первое. Если подразделять «землю» Хинаяны, то имеются восемь хинаянских ступеней. В «Малом комментарии», [имеющем название] «Спутарха» (don gsal), [Харибхадра при рассмотрении] ясного постижения «вошедшего [в поток» и] трех последующих,10 говорит о восьми ступенях, [относящихся к] именуемому ступенью Шравака, [это] было [сделано] для установления характеристик трех Колесниц. Если согласно общеупотребительному в Писании, то восемь хинаянских ступеней [таковы]:
— 8 —
|