|
Имеется основание называть его ясным постижением Дхармы: поскольку Дхарма, [которая упоминается в выражении] «ясное постижение Дхармы», — [это] двенадцать разделов Писания, а [данный путь] является периодом, когда, имея то своим объектом, следуют «общему звуку» (sgra spyi)19 [т. е. слову] и ясно постигают смысл услышанного, [причем] главным является ознакомление [со смыслом] посредством слушания и обдумывания, то и называется так. 2. Путь Соединения. Признак Пути Соединения — то ясное постижение смысла (don). Если подразделять, то имеются три — Путь Соединения Шраваков и т. д. [Понятия] «Путь Соединения», «соответствующее части истинного раскрытия [истинного]», «член истинного раскрытия [истинного]», «ясное постижение смысла» — равнозначны. Имеется основание называть его Путем Соединения: поскольку присоединяет к Пути Видения собственного пути Колесницы, то и называется так. Имеется основание называть его соответствующим части истинного раскрытия [истинного] (nges 'byed cha mthun): поскольку истинно раскрывающим [истинное] является Путь Видения, а [этот путь] способствует [реализации] части того, то и называется так. Имеется основание называть его членом истинного раскрытия [истинного] (nges 'byed yan lag): поскольку является членом, осуществляющим обретение Пути Видения — своего плода, то и называется так. Имеется основание называть его ясно постигающим смысл: поскольку приводит к возникающему [в результате] созерцания переживанию любого — «тонкого» или «грубого» — отсутствия Я — смысла Писания20, то и называется так. 3. Путь Видения. Признак Пути Видения — ясное постижение истины (bden pa). [5б] Если подразделять, то имеются три — Путь Видения Шраваков и т. д. «Путь Видения», «ясное постижение истины», «ведание в потоке бытия [у] следующих Пути Видения» — равнозначные [понятия]. Имеется основание называть его Путем Видения: поскольку является путем непосредственного (mngon sum) постижения впервые «тонкого» и «грубого» отсутствия Я, то и называется так. Имеется основание называть его ясным постижением истины: поскольку является путем непосредственного постижения впервые истины, то и и называется так. 4. Путь Созерцания. Признак Пути Созерцания — последующее (rjes la) ясное постижение. Если подразделять, то имеются три — Путь Созерцания Шраваков и т. д. «Путь Созерцания», «последующее ясное постижение», «ведание у следующего Пути Созерцания» — равнозначные [понятия]. Имеется основание называть его Путем Созерцания: поскольку осуществляет созерцание уже непосредственно постигнутого отсутствия Я как имеющее [вид] потока21, то и называется так. — 11 —
|