|
52) С. [...] – [...] (до конца гатхи "Безгранично Почитаемый, Имеющий Две Ноги..."). Здесь и далее страницы указываются по настоящему изданию. 53) С. [...] – [...] 54) Не абсолютная, безусловная мудрость, а мудрость, ограниченная определёнными условиями, в частности, невозможностью открвтия неподготовленным живым существам сокровенных истин. Это мудрость, которая проявляется в проповедях будд (в том числе и Шакьямуни), запечатленных в многочисленных сутрах махаяны (но не в Лотосовой сутре). 55) Таким образом толкуется [...] абзац прозы на с. [...] 56) Таким образом Чжии толкует [...] абзац прозы на с. [...] 57) [...] абзац прозы на с. [...] 58) Напомним, что во время "вступительных проповедей" Шакьямуни был для слушающих бывшим принцем Сиддхартхой, первым из людей ставшим Буддой. 59) Учение о десяти "так есть", о которых говорится в начале гл. II, стало важнейшей составной частью онтологической доктрины школы Тяньтай и ее приемнец в Японии. 60) О "дхарме" см. в примеч. 82 к гл. I Сутры в наст. издании. 61) [...] абзац на с. [...] 62) Гатха на с. [...] 63) Гатха... [...] 64) Гатха... [...] 65) [...] абзац прозы на с. [...] 66) См. о них в примеч. 38 к гл. I Сутры в наст. издании. 67) Один из десяти ближайших учеников "исторического" Будды Шакьямуни. См. примеч. 1 к гл. II Сутры в наст. издании. 68) [...] три абзаца прозы на с. [...] и гатха на с. [...] 69) Проза на с. [...], гатхи и проза на с. [...] (за исключением [...] строк прозы). 70) [...] строки прозы на с. [...] 71) [...] абзац на с. [...] 72) [...] абзац на с. [...] 73) [...] абзац и две строчки из следующего абзаца на с. [...] 74) "Будды... появляются в мире, потому что желают открыть живым существам знание и видение Будды" (см. с. [...] ) 75) [...] (с третьей строчки) и следующий абзац на с. [...] 76) [...] абзац на с. [...] 77) [...] абзац на с. [...] 78) [...] два абзаца прозы на с. [...] 79) [...] проза на с. [...] 80) Гатха на с. [...] (включая зачин в прозе) и пятнадцать строчек гатхи на с. [...] 81) См. о кальпе в примеч. 92 к гл. I Сутры в наст. издании. 82) Продолжение гатхи на с. [...] с [...] строчки,... 83) В данном случае имеются в виду пять путей к обретению спасения пятью категориями живых существ, о которых говорится ниже. 84) Продолжение гатхи на с. [...]... 85) Продолжение гатхи на с. [...]... 86) Продолжение гатхи с [...] строчки на с. [...]... 87) См. о них в примеч. 10 к гл. Х Сутры в наст. издании. 88) Продолжение гатхи с [...] строчки на с. [...] до конца гатхи на с. [...] 89) Под "близкими" (кит. цзинь, яп. кин) Чжии имеет в виду жизнь "исторического" Будды Шакьямуни, под "далеким" (кит. юань, яп. он или эн) – "неисчислимую [по продолжительности] жизнь Татхагаты". — 37 —
|