Шаматха и махамудра

На посвящённый бодхичитте ретрит могут приехать и после­дователи других конфессий: христиане и мусульмане. Никакой проблемы в этом нет, они получат большую пользу от этого и после ретрита по бодхичитте станут более чистыми христи­анами, более чистыми мусульманами, в них появится больше любви, они станут сострадательнее. Они начнут с уважением относиться к буддизму и скажут, что буддизм, по сути, учит тому же самому, что и их традиции.

Религия предназначена для человека: не человек должен служить ей, а она ему. Религия необходима для того, чтобы делать человека лучше, добрее. Религия — это один из аспектов существующих сфер познания, как наука или экономика. Поэто­му я часто повторяю: не надо надевать на себя большую шапку — атрибутику той или иной школы — и всем говорить, что я, мол, последователь такой-то школы, такой-то религии. Из-за этого развивается фанатизм. Неважно, к какой традиции вы принадле­жите, главное, чтобы она делала вас лучше и добрее.

В буддизме говорится не только о доброте к людям; в нём говорится обо всех живых существах. Мы охватываем своей заботой, любовью не только людей, а каждое чувствующее суще­ство, которых бесчисленное множество. Осознавать, что все существа жаждут счастья и не хотят страдать, — это очень широ­кий подход. Вы охватываете своим состраданием всех существ и хотите, чтобы каждое из них обрело счастье и избавилось от страданий, делаете для этого всё возможное. Только на основе такого всеобъемлющего подхода можно развить бодхичитту, в противном случае ничего не получится. Итак, когда в буддизме говорится о любви и сострадании, имеется в виду именно гло­бальное чувство любви и сострадания, охватывающее всех живых существ, а не только людей или какую-то группу.

Будда сравнивал двух людей: один в течение сотни жиз­ней занимается практикой даяния, а второй лишь на мгновенье почувствовал чистую любовь ко всем живым существам, поже­лал им счастья. Больше заслуг накопил именно второй, породивший такое чистое чувство. Почему? Потому что накопленные им заслуги соразмерны количеству живых существ, которым он пожелал счастья. А поскольку этих живых существ бесчислен­ное множество, то и заслуги, которые он накопил, также бесчис­ленны. Помните об этом.

Вы можете заниматься этой практикой в любое время, даже в пути. Это очень полезно, и я всегда так делаю. Моя основная практика — это бодхичитта. Чем больше во мне порождаются любовь и сострадание, тем сильнее становятся другие мои прак­тики. Я прошу вас уделять основное внимание практике бодхичитты. Таков был совет самого Будды. Я даю вам то учение, кото­рое было передано Буддой и великими мастерами прошлого.