Шаматха и махамудра

Если вы будете думать так, то в результате пища сама будет на­ходить вас. В нашем мире людям всего мало, они по-настоящему бедны. А богаты те, кто думает о том, чтобы все люди были счаст­ливы. Если вы будете думать так, то жизнь за жизнью будете ро­ждаться в царской семье с очень высоким потенциалом. У вас всегда будет возможность помогать другим.

Шантидева также говорил:

Да буду я лекарем и лекарством для страждущих,

И да буду я сиделкой, покуда каждый из них не исцелится.

Да буду я защитником для беззащитных, проводником для странствующих.

Да буду я мостом, лодкой или плотом для всех, кто желает оказаться на том берегу.

«До тех пор пока живут живые существа, пока существует пространство, да смогу я оставаться с ними и освобождать их от страданий» — это суть наиважнейшего состояния ума. Если с та­ким состоянием ума вы начнёте медитировать, вы достигнете ре­ализаций очень скоро. Это лучшая мотивация для медитации.

Ваша мотивация должна быть связана с укрощением ума, же­ланием стать добрее. А моя мотивация должна быть связана с же­ланием помочь вам, как у подлинного доктора, дающего то лекар­ство, которое полезно, а не то, которое интересует пациента. В наше время это действительно важно. Буддийское учение подоб­но лекарству, меняющему образ мышления. Если учение его не меняет, значит вы не понимаете его. Обучение Дхарме не похоже на школьное образование, здесь вам не нужно запоминать, а по­том сдавать экзамены. Нужно развивать убеждённость — даже одного положения хватит, чтобы в вашем мышлении произошли определённые изменения. Если ваш ум готов, то каждое слово будет для вас эффективным. В этом случае неважно даже, какого уровня ваш Духовный Наставник: если ваш ум готов, его учение принесёт вам пользу.

Приведу пример. Один монах жил во времена Будды. Он не был реализованным и не имел больших познаний в Дхарме. Однажды его пригласили в дом, где глава семьи был мудрым человеком. Монаху поднесли еду, а затем отец сказал: «У нас не хватает света мудрости, пожалуйста, передайте нам учение». У самого монаха не было света мудрости, и когда к нему обратились с такой просьбой, он почувствовал боль внутри. И когда ему стало больно, он произнёс одну фразу: «Неведение — это страда­ние». Он говорил о своём неведении, причиняющем ему страда­ние, но для главы семьи эти слова обрели иной смысл. Он понял, что неведение является корнем всех страданий, и погрузился в медитацию на эти слова, осознал двенадцатизвенную цепь вза­имозависимого происхождения. Когда вышел из медитации, он обрел определённый уровень реализации.