Шаматха и махамудра

Поэтому с вашей стороны важно получать учение с подго­товленным умом, с верой, скромностью, добротой. Думайте так: «Мне невероятно повезло — сегодня у меня есть шанс полу­чить драгоценное учение Махаяны; пусть этот шанс будет у всех живых существ. И пусть умы получающих учение будут пребы­вать в позитивном состоянии, пусть негативные состояния полностью покинут их ум, а сами они достигнут безупречного состо­яния ума — состояния будды».

Поймите, что лучший способ помочь живым суще­ствам — дать им мудрость. Что бы другое вы для них ни делали, по-настоящему это им не поможет. Если вы даёте кому-то кусок хлеба — это хорошо, но помогает только на короткое время, ведь на следующий день тому снова нечего будет есть. Нищие полно­стью зависимы от других людей, они не хотят работать, становятся ленивыми. Поэтому в буддизме уже давно известно, что материальная помощь — ненастоящая помощь.

Когда вы дадите людям мудрость, они будут знать, как само­стоятельно избавляться от страданий и обретать счастье. А чтобы дарить людям мудрость, нужно обрести эту мудрость самим. Наилучший способ накапливать мудрость — получать учение. Становясь мудрее, вы можете помогать своим друзьям, будете хорошо на них влиять. И чем мудрее вы будете, тем больше покоя будет у ваших соседей, друзей и в вашей семье.

Нужно получить подробные учения о том, как медитировать на отречение, бодхичитту. Это самая суть буддийского учения. Необходимо ежедневно выполнять медитацию на шаматху, отре­чение, бодхичитту, мудрость познания пустоты. Тогда вы обна­ружите, что с каждым днём ваш ум будет меняться, становиться всё более укрощённым. Если вы укротите свой ум с помощью бодхичитты, он станет не просто безвредным — он станет источ­ником счастья для всех живых существ.

Когда раньше мастера Кадампы давали учения о трёх основах пути: отречении, бодхичитте и мудрости познания пустоты, — они признавали, что очень волновались. Их сердца сильно би­лись, потому что они осознавали, что дают самые драгоценные и тайные учения Будды. Эти учения на самом деле являются наи­более тайными и драгоценными, и нужно понимать их ценность. Если эти учения не укротят ваш ум, то вряд ли что-либо другое сможет укротить его. И если вы не воспримете эти учения, то ни­какие другие учения уже не смогут вам помочь. Поэтому в былые времена мастера сначала давали обширные учения, коммента­рии на Абхидхарму[27], на другие тексты, содержащие разные клас­сификации, а Ламрим и комментарии к нему даровали не сразу.