Шаматха и махамудра

Духовный Наставник и линия передачи

В буддизме существует множество мастеров, которые будут указывать вам путь по-разному. Некоторые мастера направляют вас только на путь сутры, и всю свою жизнь вы практикуете только сутру. Тогда вам потребуется много времени для дости­жения состояния будды. Некоторые мастера делают основной упор на нравственность, на учение о четырёх благородных исти­нах для достижения собственного освобождения. Это хорошо, но неэффективно, это неполная практика. А некоторые мастера сразу укажут вам путь тантры без такой основы, как сутра.

Ваджрапани задавали вопрос: чья практика более эффек­тивна — человека, практикующего только сутру, или того, кто практикует только тантру? Ваджрапани ответил, что более эффективна практика человека, практикующего только сутру. И хотя это не столь эффективно, но благодаря практике только сутры можно освободиться от сансары. А если человек не прак­тикует сутру, а практикует только тантру, он не сможет освобо­диться от сансары, потому что у него нет отречения, бодхичитты и мудрости познания пустоты. Как только вы обретёте отрече­ние, бодхичитту и мудрость, начинайте практиковать тантру. Тогда это будет настоящая практика тантры.

Некоторые учителя, например мастера дзэн и некоторые тибетские учителя, передающие учения дзогчена и махамудры, сразу объясняют практику ясного света. Но ученики и без того ленивы, а такое учение делает их ещё более ленивыми: «Вам не нужно ничего делать, просто смотрите в свой ум, будьте есте­ственными». Кроме того, если они смотрят с высокомерием на тех, кто идёт путем сутры, и считают себя практиками высокого уровня, их эго становится больше.

В подлинных текстах дзогчена говорится, что это учение не должно передаваться тем, кто не подходит для него, у кого нет основы. В действительности это учение не должно одновре­менно передаваться более чем трём ученикам. Традиционно мастер, медитирующий в горах, трём своим лучшим ученикам с хорошей базовой подготовкой давал прямые инструкции по ясному свету, исходя из собственного опыта и зная предраспо­ложенности учеников. Мастера должны при этом знать техники, которые подходят к разным ситуациям. В таком случае даже про­стые советы могут стать сущностными наставлениями.

Однажды Марпа написал письмо и отдал его Миларепе со словами: «Пока не открывай это письмо. В будущем, когда воз­никнут проблемы, распечатай его, прочитай наставления, они будут для тебя очень полезны». Если бы Марпа произнёс эти наставления сразу, в них не было бы ничего особенного, они могли принести пользу лишь в подходящее время. Однажды после длительной медитации Миларепа почувствовал, что его тело ослабело, а ум утратил прежнюю ясность. Он открыл письмо и прочёл: «Ешь здоровую пищу». Миларепа немедленно спустился с горы, поел мясо, суп. После этого его тело окрепло, а ум прояснился, и он почувствовал прогресс в медитации.