Мириады миров

[259] Сознанием глаз йогина здесь называется чувственное восприятие арьев.

[260] Dg. К. rGyud 'bum, vol. Ka, nang le, л. 40b2-3 (Toh. 362).

[261] Владыкой Людей назван царь Сучандра (Дава Сангпо: Zla ba bzang ро), которому Будда передал учение тантры Калачакры.

[262] Первое слово «вкусы» обозначает шесть времен, а второе — вкус съеденного, то есть проходящее время.

[263] Kalala; nur nur po.

[264] Arbuda; mer mer po.

[265] Nya'i gnas skabs.

[266] Rus sbal gyi gnas skabs

[267] Phag pa'i gnas skabs.

[268] GKT: f. 22a3.

[269] Ясный свет полной пустоты (thams cad stong pa 'od gsal) — свет макрокосма, которому в микрокосме соответствует ясный свет, естественно возникающий на завершающей стадии процесса смерти человека. Если он узнаёт ясный свет, все, что привязывает его к бытию, растворяется в ясном свете пустоты.

[270] [Свет] приближения к полной <пустоте> (upalabdha; nyer thob) — свет макрокосма, которому в микрокосме соответствует переживание черно­го света непосредственно перед появлением ясного света смерти.

[271] Распространение [света] (alokabhasa; mched pa) — макрокосмический свет, в микрокосме соответствующий красному свету, переживаемому в процессе смерти, когда растворяется аспект Вместерожденного рассудочного мышления.

[272] Появление внутреннего света (aloka; snang ba) — свет макрокосма, которому в микрокосме соответствует белый свет, первый из четырех светов, переживаемых в процессе смерти, когда чувственное восприятие прекращается и вместерожденное рассудочное мышление начинает растворяться. Когда речь идет о процессе возникновения, порядок светов обратный.

[273] Абхидхарма Хинаяны (mngon par 'og ma'i lugs) — Абхидхармакоша Васубандху.

[274] Абхидхарма Махаяны (mngon par gong ma'i lugs) — Абхидхармасамуччая Асанги.

[275] TOP: Dg. Т. mNgon pa, vol. Khu, f. 5b6 (Toh. 4089)

[276] Путь видения (darsanamarga; mthong lam) — один из пяти путей совершенствования, которые называются: путь накопления, путь подготов­ки, путь видения, путь медитации, путь без дальнейшего обучения, т. е. освобождение. Практикующий овладевает путем видения, когда обретает начальное прямое прозрение абсолютной природы, т. е. пустоты всех явле­ний, и тем самым видит истину. Под тем обычным, что покидают на пути видения (thun mong gi mthong spang bya), подразумеваются грубые омраче­ния — клешами и тонкие омрачения — познаванием.

[277] Четыре разряда арьев (catvari-arya; 'phags pa bzhi) — четыре разря­да существ, которые восприняли истину: арьи шраваки, арьи пратьекабуд­ ды, арьи бодхисаттвы и арьи будды.