Мириады миров

[301] Среди них различают шесть способов проявления и двое врат: одни ведут к пробуждению, другие — к заблуждению.

[302] Проявление основы сравнивают с камфарой, которая служит сред­ством от «болезней жара» и становится ядом при «болезнях холода».

[303] Шесть клеш: неведение (avidya; ma rig pa), вожделение (raga; 'dod chag), ненависть (pratigha; khong khro), омраченность (moha; gti mug), гор­дость (mana; nga rgyal) и ревность (irsya; phrag dog).

[304] Шесть объектов (сознания): форма (ruра; gzugs), звук (sabda; sgra), запах (gandha; dri), вкус (rasa; го), осязаемое (sparsa; reg bya) и явления (dharma; chos).

[305] В другом комментарии (mDzod bdun и YTD) это объясняется следующим образом. Когда возникает проявление основы, неузнавание ее как игры собственного ригпа и восприятие ее как «другого» — это неведение. В изначальной основе этого неведения нет, а потому оно есть не что иное, как несуществующая, временная пелена. Эта пелена, которая служит источ­ником заблуждения, — просто излучение ригпа, которое окутывает его, как облака, порожденные солнечным теплом, закрывают создавшее их солнце. Поскольку неведение проистекает от ригпа и по своей подлинной природе от нее не отличается, говорят о единой сути неведения и [ригпа] (bdag nyid gcig pa'i ma rig pa).

[306] SMA: NG vol. Tha, ff. 100b3-4 и 101аЗ.

[307] Подробное объяснение этих строк см. в YTD, f. 575.

[308] Двенадцать опор чувств (dvadasayatanani; skye mched bcu gnyis) — шесть органов чувств и шесть соответствующих им объектов.

[309] Проявление дхарматы — заключительная стадия процесса умирания, на которой проявляется ясный свет.

[310] Если вместо ming gzhi читать ming bzhi. Имеются в виду четыре скандхи, представляющие собой «просто имена» (то есть без грубых форм): скандхи ощущения, различения, психических образований и созна­ния. Существа мира без форм обладают только этими скандхами.

[311] Четыре слога: кхам, сум, рам, ям.

[312] Герои — дака, паво (daka; dpa' bo).

[313] См. NST, p. 338.

[314] См. NST, p. 339.

[315] SMA: f. 29a7-29bl.

[316] NG vol. Tha, f. 271b6-7.

[317] NG vol. Та, f. 242b2.

[318] NG vol. Tha, f. 230b4-5.

[319] NG vol. Tha, f. 49al-2.

[320] NG vol. Та, f. 275b6-7.

[321] Скандха формы проявляется как Вайрочана; скандха ощущения — как Ратнасамбхава; скандха различения — как Амитабха; скандха санскар — как Амогхасиддхи; скандха сознания — как Акшобхья.

[322] Неведение - проявление исконной мудрости дхармадхату (dharma-dhatujnana; chos dbyings ye shes); ненависть - проявление зерцалоподоб­ной исконной мудрости (adarsajnana; me long lta bu'i ye shes); гордость – проявление исконной мудрости равенства (samatajnana; mnyam nyid ye shes); привязанность — проявление исконной мудрости различения (pratya-veksajnana; so sor rtogs ye shes); ревность — проявление исконной мудрости свершения действий (krtyanusthanajnana; bya sgrub ye shes).