|
В другой жизни Будда был царём по имени Падма, который спас своих подданных от неизлечимой эпидемии. Это случилось так. Когда неведомая болезнь унесла жизни доброй половины всего царства, обескураженный царь обратился к собранию врачей и провидцев, спросив, что может избавить людей от этой страшной эпидемии. «Только плоть рыбы Рохита», - ответили врачи, - «но эта рыба настолько редка и недосягаема, что нет никаких шансов получить её плоть». В течение недели царь молился всем просветлённым существам о том, чтобы после смерти переродиться этой рыбой на виду у людей своего царства, и проведя множество очищающих ритуалов и церемоний, спрыгнул с крыши своего высоченного дворца и покончил жизнь самоубийством. Немедленно после этого он переродился рыбой Рохита в реке Нивритта, протекавшей у стен своего дворца, и закричал человеческим голосом: «Я - рыба Рохита, возьмите мою плоть и ешьте её!» Вся округа собралась и стала есть, причём как только плоть с левого бока рыбы была съедена, рыба подставляла им правый бок, а левый бок моментально зарастал плотью вновь. Таким образом, поочерёдно накормив больных людей своей плотью, рыба избавила всё население от эпидемии. Вы могли встречать людей, которые помогают другим без практики Махаяны и обетов Бодхисаттвы, и это показывает на то, что они тренировались в развитии Бодхичитты и сострадания в прошлых жизнях. Другим людям, наоборот, трудно даже допустить мысль о помощи другим, несмотря на то, что они считают себя буддистами. Таким практикующим следует постоянно молиться своему Гуру о развитии сострадания, а также принимать обеты Бодхисаттвы и стараться их соблюдать. По традиции, принимая обет Бодхисаттвы, мы воздаём хвалу своему Учителю, подносим ему мандалу и испрашиваем даровать обет. После получения обета необходимо как можно чаще повторять его строки, например: «Также как и все Будды и Бодхисаттвы прошлого Пробудили в своём уме непревзойдённую Бодхичитту, Я достигну просветления на благо Всех существ, моих матерей, бесчисленных как пространство». Произнося такие строки и искренне развивая в уме сострадательное отношение к другим, мы практикуем так называемую Бодхичитту Устремления. Бодхичитта Действия подразумевает применение этого альтруистического отношения ко всем своим действиям и сводится к шести парамитам, - щедрости, дисциплине, терпению, усердию, медитации и мудрости. Последняя из шести парамит относится к абсолютной Бодхичитте, тогда как пять предыдущих являются относительной. Приняв обет Бодхисаттвы, вовсе недостаточно поменять одно лишь имя на получаемое во время ритуала, -вы должны поменять в корне весь свой образ жизни, направив все свои действия, слова и помыслы на благо других, потому что, став Бодхисаттвой, вы превращаетесь в объект прибежища для всех остальных существ, даже самых могущественных самсарных богов. Прежде чем достичь просветления и повернуть Колесо Дхармы, Будда Шакьямуни был Бодхисаттвой в течение трёх долгих кальп. Собственно говоря, развитие Бодхичитты и стало причиной достижения его просветления. Вам следует понять существенную необходимость сострадания и руководствоваться примером Будды, если вы хотите достичь его состояния, - другого выхода нет. — 78 —
|