|
Рождение происходит из становления и других сопутствующих звеньев. Так как существуют предыдущие звенья, то имеются условия для возникновения последующих. Другими словами, появление предыдущих звеньев осуществляет функцию произведения последующих. Когда предыдущие звенья отсутствуют, последующие не появятся сами по себе, и все страдания прекращаются. Поскольку корнем всего самсарного существования является неведение, то Пратьекабудды медитируют на отсутствие «Я», лежащего в основе этого неведения. Существует два типа Пратьекабудд - те, кто практикуют в одиночку без учителя, и те, кто полагаются на Гуру или духовного товарища. Практикующие без учителя достигли стабильности в медитации ещё в прошлой жизни, что позволяет им обходиться без руководства наставников. В то же время они избегают какой-либо преподавательской активности, и зачастую бывало, что в ответ на просьбы дать учение они показывали волшебные чудеса и попросту удалялись. Результаты практики Шравак и Пратьекабудд почти одинаковы. Как Шраваки, так и Пратьекабудды достигают реализации отсутствия индивидуального «Я», но Пратьекабудды также приходят к частичному постижению отсутствия феноменального «Я» у всех явлений. Плодом их пути считается достижение состояние Архата, что согласно их учениям характеризует освобождение от страданий самсары. Эти медитации схожи с методом Великой Колесницы - Махаяны, но Махаяна превосходит пути Шравак и Пратьекабудд, так как в отличие от их узкой мотивации достичь собственного освобождения, практика Махаяны осуществляется с намерением освободить всех живых существ от страданий и достичь просветления вместе с ними. Махаяна называется «великим» путём, потому что практикующие этого пути наделены великим состраданием. Их желание принести пользу другим гораздо сильнее заботы о себе. Эти практикующие, именуемые Бодхисаттвами, появляются на свет в различных обличиях, — как в форме учителей, так и в виде обыкновенных людей, и даже в облике оленей, птиц, рыб и прочих животных, если это позволит принести пользу живым существам. Будда Шакьямуни до достижения просветления практиковал Махаяну, и в одной из предыдущих жизней он переродился слоном, чтобы спасти от смерти 32 людей, заблудившихся в диких джунглях. Когда он подошёл к ним, они до смерти перепугались, и тогда ему пришлось заговорить человеческим языком и объяснить, что он пришёл на помощь. Слон произнёс: «Не бойтесь, я знаю как выбраться отсюда. Путь предстоит долгий, но я помогу вам раздобыть пищу». Доведя их до горы, с которой был виден путь, выводивший из чащи, и показав им, как выбраться оттуда, слон поднёс тем оголодавшим людям свою плоть, спрыгнув со скалы вниз. Благодаря этому все были спасены. — 77 —
|