|
В то время как самсара является собственной манифестацией осознавания, то есть изначально просветлённым состоянием, нирвана - это не что иное, как само просветление, естественно возникшее ещё раз: (5). Не ищите сущность просветления вне природы ума с помощью усилий и достижений, причин и условий, потому что просветление и есть осознавание, очищенное от временных загрязнений. Само слово «будда» подразумевает чистое осознавание и не что иное. Даже переживание просветления - это не что иное, как проявление осознавания, поэтому достижение состояния Будды в основном пространстве пробуждённого ума не означает приобретение какого-то другого состояния извне. Когда реализована сущность этого осознавания, недостатки и омрачения устраняются сами собой: (6). Поскольку сущность осознавания запредельна присвоению и отвержению, поискам и действиям, то от вас не требуется кудато за ней ходить или на что-то смотреть, поэтому потенциальных ошибок и омрачений просто не может быть. Ошибки и омрачения появятся только в том случае, если, присутствуя в сущности осознавания, вы будете утруждать себя воззрением, медитацией и напряжёнными усилиями по поводу чего-то другого. Ничто из возникающего в состоянии осознавания не покидает основного пространства: (7). Будды появляются на свет в результате знания собственной природы самосуществующей пробуждённости основного пространства, тогда как из-за её неведения появляются живые существа. Тем не менее и те и другие обладают единым вкусом в состоянии осознавания, которое не впадает ни в крайности, ни в ограничения. Это осознавание показано как великое и непрерывное состояние пустотной ясности: (8). В нерождённом состоянии пустотной и ясной сущности, подобной прозрачному кристаллу, её непрерывное проявление возникает в чём угодно. Теперь я поясню его природу подробно: (9). Самосуществующая пробуждённость основного пространства - это спонтанно присутствующая драгоценность. Обладая светоносной природой, она полностью покрывает самсару и нирвану своими непорочными лучами и поэтому именуется «великим светом в зеркале пробуждённого ума». Сущность этой открытой природы явлений находится за пределами сферы воображения. Осознавание показано как распахнутое пространство пробуждения: (10). Небесное состояние осознавания полностью свободно от четырёх крайностей, тогда как все явления, возникающие из него, запредельны существованию и несуществованию и подобны иллюзии или отражению луны в воде. Поэтому природа явлений обладает свойством великого чистого пространства. — 59 —
|