|
(3) Полная свобода, находящаяся в великой равностности, Неприемлема для одержимых усилиями, достижениями и причинно-следственной связью, Но в высшей колеснице смысл непоколебимой равностности более чем уместен. (6) В то время как нет никакого различия между умами Будд и переживаниями обычных существ, Только заблуждающийся рассудок может цепляться за двойственность самсары и нирваны. Хотя такая недвойственность неприемлема на низших путях, В Ати (йоге) она показана абсолютно уместной. (7) Тогда как свобода не зависит от реализации или её отсутствия, Только противники равностности могут утверждать, что освобождение наступает в результате реализации. Хотя универсальная равностность неприемлема на низших путях, В Ати (йоге) она показана абсолютно уместной. (8) Только идиоты могут утверждать, что реализация невыразимого состояния Зависит от особенных выражающих средств. Хотя в Ати (йоге) абсолют показан неотделимым от вас, Этот логичный принцип неприемлем на низших путях. (9) В то время как изначально всеобъемлющее Великое Совершенство (Дзогчена) глубоко и неограниченно, Только идиоты могут называть его «бесконечностью». Хотя безграничное состояние недоступно людям со слабым интеллектом, В Ати (йоге) оно показано абсолютно приемлемым и самодостаточным. (10) Все причинные связи меняют свой курс в едином бинду (осознавания), Отсекая предвкушения и опасения в отношении плода, равного пространству. Как просторен и велик небоподобный Ум Победоносных! В этой сфере единого бинду нечего отвергать и достигать. Его изначальная свобода не зависит от реализации или её отсутствия. Блажен тот йоги, кому нечего делать на пути, подобном пространству. (11)Это изначально просветлённое и нематериальное осознавание Не странствует в самсаре, ибо запредельно всем основам заблуждения. Никто вообще не заблуждался, так как в нём нет места для заблуждения. Всё находится в состоянии единого ясного пространства Дхармадхату, Чья открытость, неделимая на прошлое и будущее, подобна пространству. Самсара изначально чиста, покоясь в спонтанном присутствии испокон веков. (12) Нирвана - это не то, куда надо попасть; свобода - это не то, что обретается, Потому что неизменное великое пространство никогда не ведало существования самсары и нирваны. Оно не обрамлено предвкушениями и опасениями по поводу достигаемого и отвергаемого, Все вещи лишь ярлыки, на самом деле они запредельны описаниям и обозначениям. Определившись в отсутствии заблуждения в самсаре и отсутствии свободы в нирване, Не напрягайтесь, не исправляйте и не изменяйте ничего! — 25 —
|