|
(11) Совершенство в одном, совершенство во всём, - пространство, включающее все вещи, Содержится в изначальном течении естественно ясного состояния великого спонтанного присутствия. Это шестая глава «Драгоценной Сокровищницы Дхармадхату», демонстрирующая пробуждённый ум, содержащий в себе всё. Седьмая глава (1) Учение пробуждённого ума, который спонтанно присутствует по природе, Является вершиной несотворённой царской горы определяющего смысла, Грандиозной королевской колесницей, возвышающейся надо всеми (духовными путями). (2) Когда вы попали на вершину царской горы, Вам одновременно видны все низлежащие долины, Но эту панораму не увидеть, находясь в долине. Такова и ваджрная суть Ати, - Апогей колесниц, с которого ясно виден смысл Низших путей, которым, однако, неведом её смысл. Эта вершина является спонтанно присутствующим пиком. (3) Она подобна великой всеисполняющей драгоценности, Которая дарует всё желаемое согласно молитвам, Чего не скажешь об обычных вещах. Поскольку три Каи присутствуют в ваджрной сути спонтанно, То просветление достигается самопроизвольно посредством естественного присутствия в основном пространстве без труда и усилий. Таково её величие. Хотя последователи низших путей усердствуют в усвоении и отвержении, Они не могут ничего реализовать в течение кальпы, - вот же досада! (4) Изначально равностное и спонтанное осознавание - это пробуждённый ум «так как есть», Естественное присутствие открытой природы явлений. Эта природа Дхармакаи, исконная сфера равностности Имеется у всех, однако доступна лишь немногим достойным. Если её оставить «так как есть», она самопроизвольно достигается в этом состоянии. (5)Всеобъемлющая, естественно чистая и спонтанно присутствующая Самбхогакая Имеется у всех, однако видна лишь немногим. Она обнаруживается, когда вы естественно присутствуете в любом переживании без напряжённых усилий. (6) Всеохватывающее пространство Нирманакаи - это непрерывное проявление. Она присутствует во всём, и это ясно во время возникновения чего угодно. Даже волшебство всеисполняющих активностей и просветлённых качеств Не существует за пределами чистой сферы осознавания. Это обнаруживается, когда вы успокоились в собственной прозрачности, подобно воде, в которой осела муть. (7) Эта изначальная чистота не приобретается в процессе поиска, - — 21 —
|