|
Десятая глава (1)Пробуждённый ум чист по природе испокон веков. Природа явлений не реализуется посредством поисков, Не приходит и не уходит, не устраняется и не удерживается; «Солнце и луна» ясного света восходят в небесном пространстве природы явлений, Когда она оставлена в своём естестве. (2)Если вы не блокируете объекты чувств, не удерживаете свой ум И не покидаете естественного состояния спонтанно равностности, То вы прибываете в измерение великой открытости Самантабхадры. (3)В отсутствии мысленных проекций и концентраций Естественно чистая ясность Подобна непоколебимой равностности прозрачного океана. Состояние самосуществующей пробуждённости, глубинная ясность природы явлений Находятся в свободе от страхов и надежд, возникновения (мыслей) и вовлечения в них. (4)Естественное присутствие неподдельно и неискаженно В отсутствии умственных конвульсий и словесных обозначаний. Природа явлений, слитая с пространством бытия, не имеет характеристик; Она лишена как медитации, так и объекта медитации, Поэтому сонливость и возбуждение исчезают сами собой в самосуществующей реализации. (5) Мышление, являющееся энергией осознавания, не может быть устранено или отвергнуто. Природа явлений не может быть установлена посредством достижения, Потому что в её состоянии нечего исключать и устранять. Она восходит в виде основного пространства. Не отвергая самсару, вы воспринимаете её в самосуществующей пробуждённости Посредством чистой йоги великого пространства. (6) Явления и ум изначально (едины) в естественно присутствующем состоянии Дхарматы, Которое возникает в непрерывном потоке непоколебимого самадхи. Ваджрный апогей, грандиозный Ум Самантабхадры Это наивысшее распахнутое состояние, равное пространству. Наилучшая медитация лишена каких-либо исключений и различий, Изначально и повсеместно царя в изумительном спонтанном присутствии. (7) Непрерывный поток ясного света, унаследованный вами испокон веков, Спонтанно присутствует в этом состоянии без устранения и присвоения, Являясь высшим измерением Дхармадхату, - природой самсары и нирваны. Эта великая непоколебимая сфера, которая запредельна словам и равна пространству, Врождённо находится во всех существах с безначальных времён. (8) Только заблуждающийся ум может воспринимать явления, как нечто чуждое себе. Только заблуждающийся ум одержим медитацией и усилиями. Когда вы оставили заблуждение в состоянии природы явлений, мире равностности, Вам не надо трудиться, напрягаться, покоиться или беспокоиться По поводу этого непоколебимого естественного пространства, чистого испокон веков. — 28 —
|