|
В Индии было два монаха, практиковавших Тантру. Оба они имели прямое видение Манджушри. Манджушри, проявившись перед ними в видении, сказал: «Идите в Тибет, там вы встретите Будду Авалокитешвару в облике человека и получите наставления от него, и тогда в течение одной жизни вы получите высшую реализацию (станете Буддой)». Когда те два монаха пришли в Тибет, они увидели, как царь Сронцен Гампо подвергает людей очень строгим наказаниям. Дело в том, что для того чтобы остановить тибетцев, имевших в то время очень дикие нравы, от совершения дурных вещей, царь проявлялся в форме тех плохих людей, которые подвергались жестоким наказаниям, и тех, кто выполнял эти жестокие экзекуции. Бодхисаттва–царь совершал такие чудеса. Те два монаха вначале хотели принять царя в качестве своего духовного наставника, но, увидев жестокие наказания, которым преступники подвергались по приказу царя, они полностью разуверились в том, что он –_Бодхисаттва. Это тоже было видом нарушения преданности Гуру. Сронцен Гампо принял их и спросил: «Что я могу сделать для вас двоих?». Они ответили: «Мы хотим вернуться в Индию как можно скорее». Царь уточнил: «Вы уверены, что только этого хотите? Больше вы ничего не желаете?» Те ответили: «Материальная пожддержка была бы полезна». Тогда царь сказал: «Хорошо». И дав им несколько золотых монет, сказал: «Завтра ваше пожелание исполнится». Назавтра те двое монахов проснулись в Индии и почувствовали очень большое сожаление: «Зачем же мы поверили иллюзорной видимости?» Хотя Манджушри предсказал им, что в течение одной жизни они достигнут высшей реализации, из?за того, что они не поверили в царя–Бодхисаттву, пророчество не сбылось. Поэтому будьте очень осторожны. Вас не отвлекут от настоящей духовной практики злые силы и плохие люди. Только ваш глупый ум опасен с точки зрения духовных достижений. Бойтесь только своего собственного глупого ума. Мы слишком доверяем внешним проявлениям. Вы не видите глубже видимости, поэтому нарушаете преданность Гуру – только потому, что не видите дальше своего носа и, привязавшись к одному Учителю, нарушаете преданность другому Учителю. Конечно, вы можете иметь коренного Учителя. Да, я имею коренного Учителя. Все мои духовные наставники не являются коренными учителями. Вы можете иметь одного или двух коренных Учителей. Коренной Учитель – это тот, под чьим руководством вы занимаетесь духовной практикой. Иметь одного коренного Учителя и уважать остальных духовных наставников – в этом нет опасности. У Атиши коренным Гуру был Гуру Суварнадвипи (Лама Серлингпа) из Индонезии, остальных своих Учителей он очень сильно уважал. У Его Святейшества Далай–ламы коренным Гуру был Линг Ринпоче, остальных своих Учителей он очень уважал. Линг Ринпоче согласился, наконец, приехать в Россию и дать учение, когда уже в скором времени завершит образование. Это Ямантака в человеческом теле. Я сказал ему, что буду готовить своих учеников по Ламриму . «В прошлом жители Бурятии, Тувы, Калмыкии имели очень прочную связь с Ямантакой. Пожалуйста, дайте моим ученикам посвящение Ямантаки и комментарий к практике Ямантаки», – попросил я Линга Ринпоче. Линг Ринпоче был очень рад этой моей просьбе и с улыбкой дал согласие. — 113 —
|