|
Восемь видов ущерба, проистекающего из отсутствия вверения себя Гуру и восемь видов ущерба, причиняемых нарушением преданности Гуру, – это разные вещи. Обычно мы слишком заняты мирскими делами, и не особенно задумываемся над тем, есть у меня духовный наставник или нет его, и имеется ли у меня преданность Гуру. Когда мы находимся в нейтральном состоянии по отношении к Гуру, то теряем восемь преимуществ, возможность осуществления наших целей, желаний – нынешних и долгосрочных. Мы не используем сокровище исполнения желаний. Это очень большая потеря. Родиться человеком – это случается очень редко. Родившись человеком, встретиться с махаянским мастером, – это происходит ещё реже. Встретиться с держателем учений Сутры и Тантры – это еще более редкое событие. А встреча с махаянским мастером, который передает все тексты Сутры и Тантры, полное учение Ламы Лобсанга Тубванга Дордже Чанга, – такое случается еще реже. Мой духовный наставник говорил: «Сущностные наставления Ламы Лобсанга Тубванга Дордже Чанга не встретишь даже во многих Чистых Землях». Вы сейчас знаете, как можно за один миг очистить «сто тонн» отрицательной кармы, и, тем не менее, не используете эти свои познания. Вы также знаете, как аккумулировать «сто тонн» чистых заслуг, но не используете эти познания. Подумайте: «Даже в течение одного мгновения, когда я не вверяюсь духовному наставнику, я ровно на это мгновение упускаю свои золотые возможности. А если я в течение целого дня забываю о преданности Гуру, то на целый день упускаю эти золотые возможности». Сколько же возможностей вы теряете! Иногда вы не помните об Учителе целый год. А потом говорите ему: «Вы – Манджушри». Разве в этих словах может быть искреннее чувство настоящей преданности Гуру? В Тибете говорят: «Когда вы счастливы – поете песни, а когда вам трудно – вспоминаете Учителя, чтобы он разрешил проблемы». Однако, некоторые люди даже в трудное время не вспоминают Учителя, а вспоминают гнев: не духовному наставнику, не Дхарме вверяют себя, а гневу, и ситуация становится всё хуже. Мой совет вам: когда вы испытывает счастье, вверяйте себя духовному наставнику и Дхарме, когда вы переживаете несчастье, вверяйте себя духовному наставнику и Дхамре. Когда появляются успех, удача, богатство, вверяйте себя Ламе Лобсангу Тубвангу Дордже Чангу: «Благодаря Вам я накопил немного благой кармы в прошлой жизни и как результат этого переживаю сейчас счастье и получаю то, что хотел. Вкусную пищу я имею благодаря Вам, поэтому сначала я Вам подношу, Учитель!». И после этого приступаете к еде, поступать так – это очень высокая добродетель и к тому же – очень вкусно. Когда испытываете счастье и радость, вспомните о Ламе Лобсанге Тубванге Дордже Чанге. Когда вам трудно, обратитесь за защитой к Ламе Лобсангу Тубвангу Дордже Чангу. Вспоминайте Учителя! Не вверяйтесь гневу. Что это значит – ввериться Ламе Лобсангу Тубвангу Дордже Чангу? Это значит – ввериться его советам: решать все проблемы согласно Дхарме. Когда вы действуете в противоречии с Дхармой, то совершенно определенно – на сто процентов – будет обратная реакция: очень большая отрицательная реакция, а проблемы никогда не будут решены. Я даю очень много уникальных наставлений. Даже в тибетском обществе такие наставления очень редки, потому что я собрал их от очень многих духовных наставников, в особенности от Его Святейшества, а также от Учителя, который тридцать лет медитировал в горах, и многих других духовных наставников. — 117 —
|