Байкальские лекции 2007

После этих слов следует однонаправлено сосредоточиться на этом чувстве преданности Гуру. Будда объяснял несколько видов медитации. Есть такая разновидность медитации, когда объектом созерцания служит внешний объект. Но этот вид созерцания не годится, для того чтобы взрастить в себе любовь и сострадание: при медитации любви и сострадания не надо сосредоточиваться на любви и сострадании как внешних объектах, а надо взрастить их в себе. Вот и во время медитации преданности Гуру надо взрастить в себе чувство веры, уважения и почитания Гуру и пребывать в этом состоянии переживания преданности Учителю. Сначала научитесь медитировать о чистой любви и, взрастив чувство любви, находиться в переживании этого чувства. Когда вы размышляете о восьми преимуществах преданности Гуру, то это еще не есть преданность Гуру. Мы приближаемся к состоянию преданности Гуру, когда говорим себе: «Я обязательно реализую преданность Учителю»». Понимание преимуществ дает вам вдохновение для развития преданности. Например, когда вам объясняют преимущества компьютера, вам очень хочется его купить.

4.1.1.2.2. Недостатки отсутствия преданности Гуру и ошибки нарушения преданности Гуру

Здесь следует различать виды ущерба, приносимого отсутствием вверения себя Учителю и виды ущерба, приносимые нарушением преданности Учителю.

4.1.1.2.2.1. Восемь видов ущерба, приносимого отсутствием преданности Гуру

Восемь видов ущерба, обусловленного тем, что вы не вверяетесь Гуру – это отсутствие восьми преимуществ, обретаемых через вверение себя Гуру. Это не так сложно понять.

4.1.1.2.2.2. Восемь видов ущерба, возникающего в результате нарушения преданности Гуру

Есть восемь видов ущерба, обусловленного нарушением преданности Гуру.

Первый вид ущерба : проявление пренебрежения и неуважения по отношению к Учителю – это негативная карма выказывания неуважения всем Буддам и божествам. Если вы, с одной стороны, выказываете неуважение духовному наставнику, а с другой стороны, делаете обширные подношения Буддам и божествам и возносите им молитвы, то всё это – бесполезно, ибо всё это не понравится им. В тексте Ашвагхоши «Пятьдесят строф почитания Гуру» говорится: «Если после того как вы встретились с Учителем, обладающим всеми достоинствами квалифицированного духовного наставника, и получили от него учение, затем допускаете пренебрежительное отношение к нему, то это равносильно тому, что вы пренебрегаете всеми Буддами. И в силу взаимозависимого возникновения жизнь за жизнью вы будете страдать». Это очень сильный ущерб для вас.