|
Рассвет иллюзорного тела.
Рассматривая промежуток времени, за который обретается иллюзорное тело, Чже Ринпоче (лама Цонкапа) в таких трудах, как «Большое описание этапов мантраяны» (sNgag rim chen то), «Подробное разъяснение принципов посвящения» (dBang don de nyid rab gsat), а также «Комментарий к поэтапному представлению Гухьясамаджи» (rNam gzhag rim pa’i rnam bshad) следует суждениям ранних авторов, утверждая, что иллюзорное тело достигается сразу после ума белого сияния обратного процесса. Однако в нашей системе, согласно обоснованным выводам текста «Светильник прояснения "Панчакрамы"», иллюзорное тело должно быть реализовано одновременно с прекращением ясного света на уровне пути, точно так же, как и бардо возникает одновременно с прекращением ясного света смерти на уровне основы. Тогда получается, что иллюзорное тело обретается одновременно с умом кануна обратного процесса.
Что касается момента возникновения иллюзорного тела, то лама Цонкапа в фундаментальном труде «Большое описание этапов мантраяны» (sNgag rim chen то) и некоторых других работах цитирует суждения других учёных лам по этому вопросу. Они же придерживаются того мнения, что иллюзорное тело возникает после появления умов чёрного кануна, красного разлива и белого сияния обратного процесса, который начинается с прекращением ясного света. Однако наш автор оспаривает эту точку зрения, утверждая, что истинный взгляд самого ламы Цонкапы содержится в его работе «Светильник прояснения "Панчакрамы"». На уровне основы, когда гаснет ясный свет смерти, одновременно с этим прекращением ясного света начинается промежуточное состояние, бардо. Подобным же образом, на уровне пути, когда практик растворяет ветра в нерушимом бинду – в полном соответствии с тем, как они угасают в момент смерти, – рассветает ясный свет абсолютной шуньяты. Одновременно с его прекращением возникают ум кануна обратного процесса и иллюзорное тело. Лама Цонкапа утверждает, что все три события – прекращение ясного света, возникновение ума кануна обратного процесса и обретение иллюзорного тела – происходят одновременно.
Двенадцать примеров, иллюстрирующих иллюзорное тело.
Этимологическое объяснение термина «иллюзорное тело»:
Иллюзорное тело, или майякая, – это божественная форма, или тело, возникающее исключительно из тонкого ветра и ума. Его иллюстрируют двенадцать примеров, таких как иллюзия, мираж и т.п. Поскольку оно не очищено, то есть не свободно от препятствий к Освобождению, то является нечистым иллюзорным телом и ещё называется «загрязнённой джнянакаей».
— 76 —
|