Тайна, которая в Вас самих

По мысли Фрейда (182), всей душевной работой человека движет мощная сексуальная сила - либидо. Он обнаружил, что истоки сексуальности находятся в раннем детстве, и сформулировал теорию сексуального развития. На ранних ста­диях психоаналитических изысканий и предположений Фрейд большое внимание уделял принципу удовольствия - врожденной склонности искать удовольствия и избегать боли - как принципу, управляющему психикой. Либидо у него - слепой инстинкт, живущий по принципу удовольствия. Вся бессознательная психика наполнена энергетическим зарядом либидо, которому необходимо время от времени разряжаться. Когда такая разрядка происходит, человек испытывает чувство удовольствия. Таким образом, он связывает боль и расстройства с избытком нервных раздражителей, а удовольствие - с разрядкой напряжения и уменьшением возбуждения.

Но наше сознание, находясь под бременем социальных запретов, не может позволить бесконтрольный выход сексуальной энергии. Очень часто она сдерживается, подавляется. Эти внутренние импульсы, будучи не реализованными, своеобразно "мстят" сознанию за такое с ними обращение. Они так или иначе проявляют себя, но уже по-иному, в измененной, завуалированной форме. Одним из способов проявления потаенных желаний являются сновидения.

Сновидения, по Фрейду, есть отражение внутренней душевной жизни, выражение конфликта между влечениями и соз­нанием. Образы в сновидениях - это результат эмоциональной разрядки, возникающей, когда насыщенные либидо бессознательные влечения прорываются сквозь блокады "цензу­ры". Сходным внутренним конфликтам у разных людей соответствуют одинаковые способы их выражения. Поскольку в ос­нове невротических реакций лежит сексуальная неудовлетворенность, то и за каждым образом, по Фрейду, стоит сексуальный смысл (101).

Фрейдом также исследовались агрессивные побуждения, он выделил агрессивность как отдельный инстинкт, источник которого находится в скелетных мышцах, а цель состоит в разрушении. Это добавило последний штрих к совершенно отрицательному образу человеческой натуры, нарисованному психоаналитиками. Согласно этой точке зрения, психика не только управляется низкими инстинктами, но и содержит стре­мление к разрушению как необходимый и внутренне присущий ей элемент.

В поздних работах Фрейд выдвинул предположение о существовании двух категорий инстинктов - тех, что служат цели сохранения жизни, и тех, что противодействуют жизни и стремятся вернуть ее в неорганическое состояние. Окончательные выводы Фрейда, касающиеся роли инстинкта смерти, изложены в последней большой книге "Очерки психоанализа" (181), в которой инстинкт любви (эрос) вводится как противовес инстинкту смерти (танатосу), что стало краеугольным камнем его представлений о психических процессах; эта концепция стала главной в теории Фрейда в последние годы его жизни (37).