Тайна, которая в Вас самих

В течение последних трех столетий в западной науке господствовала система мышления, основанная на трудах британского естествоиспытателя Исаака Ньютона[*10] и французского фи­лософа Рене Декарта[*11], - ньютоно-картезианская[*12] парадигма[*13]. Декарт заложил основы знания о природе психической деятельности и соотношении нервной деятельности и психики, которыми руководствуется наука до сих пор. Декарт выдвинул тезис о том, что поведение животных и человека поддается изучению. Если организм - это механизм, подобный какой-нибудь машине, как полагал Декарт, то принципы его деятельности можно определить путем научного исследования. В про­ш­лом веке на этом постулате базировалась как молодая психология, так и медицинская наука. Декарт был ученым и философом, но он был сыном своего времени, и его очень интересовали новые машины, часовые и игровые механизмы. Поскольку казалось, что механизмы по­доб­ны живым существам, было выдвинуто предположение, что деятельность машин и живых существ основана на одних и тех же принципах (176).

Рассматривая деятельность вышеназванных ученых в свете интересующего нас вопроса, мы должны помнить, что "запад­ная механистическая наука исказила и извратила наследие обо­их великих мыслителей. И для Ньютона, и для Декарта понятие Бога было существенным элементом философии и мировоззрения. Ньютон был глубоко духовной личностью, серьезно интересовался астрологией, оккультизмом и алхимией" (203). По словам его биографа Джона Мэйнарда Кейнса, он был последним из великих магов, а не первым великим ученым. Декарт в своем психологическом сочинении "Трактат о страстях души" утверждает, что в человеке сочетается материальный без­жизненный механизм тела с нематериальной мыслящей и творящей душой, что наличие "разумной души", локализованной в головном мозгу и составляющей сущность человека, помогает последнему управлять своими страстями и возвышает его тем самым над животными, лишенными разума. Но из декартовского дуализма - тело, действующее механически, и управляющая им душа - позитивистской наукой была взята за основу лишь первая его часть.

Окончательно понятие души было изгнано из психологии, носящей ее имя, лишь к началу XX столетия, когда предпринимались первые попытки заменить изучение души изучением сознания и процессов мышления. Рождение современной научной психологии и отделение ее от философии связывают с именем немецкого физиолога и психолога Вильгельма Вундта (1832-1920). Он возглавил в 1879 г. в Лейпцигском университете первую экспериментальную психологическую лабораторию и положил начало структуралистскому подходу к сознанию. Исследователи пытались разложить сознание на слагаемые простейшие психические элементы и видели роль психологии в том, чтобы дать как можно более детальное описание этих эле­ментов. Согласно упрощенчески-механистичес­кому подходу, человек - это достаточно высоко организованное животное без души, которое живет только одну жизнь. Веру человека в реинкарнацию и бессмертие души психология приписывала фантазиям или воображению.