|
Только в Индии провели такой эксперимент, когда, прежде чем че-
ловек успевал погнаться за внешними явлениями, прежде чем толпа
увлекала человека, мы отправляли его в лесной университет духовного
учителя. Там он пребывал в обществе тех, кто сосредоточивался на
внутреннем мире. В таком окружении человек тоже начинал двигаться в
себя. Только когда человек начинал чуть-чуть осознавать внутренний
мир, когда он слышал музыку своего внутреннего существа, мы посы-
лали его во внешний мир, и мы уже не опасались за него.
В Индии разделили жизнь на четыре стадии. Первую стадию жизни
здесь назвали брахмачаръей. Это слово уникально, оно означает, что вы
живете, как божественные существа, ведя себя, как божественные суще-
ства. Это слово означает не тот смысл, который обычно приписывают
ему люди. Обычно люди полагают, что брахмачарья - это консервация
спермы. Это очень ограниченное определение. Консервация спермы
случается спонтанно - если жизнь полна божественности, тогда консер-
вация спермы следует как тень. Этот контроль ни в коем случае не яв-
ляется главным. Когда человек станет двигаться во внешний мир, его
сперма тоже начнет двигаться вовне. Если человек начнет входить в
свой внутренний мир, движение его спермы тоже направится вовнутрь.
Божественная жизнь означает, что ваше сознание постоянно обраща-
ется вовнутрь. Брахмачарья случается, когда сознание начинается дви-
гаться к центру. Сознание, которое движется во внешний мир, к друго-
му, называется абрахмачарьей, не-брахмачарьей. Когда сознание дви-
жется к другому, оно становится сексуальностью. Только когда созна-
ние движется к себе, оно бывает брахмачарьей.
Мы посылали маленьких детей в гурукул на первые двадцать пять
лет жизни, чтобы они могли учиться тому, как обращаться вовнутрь.
Поэтому, прежде чем испытать удовольствия внешнего мира, им следо-
вало вкусить божественное. Тогда мы уже не боялись, что они затеря-
ются в миру. Память о проблеске божественного навсегда оставалась в
них. Тогда в людях всегда был внутренний зов к тому, чтобы продолжа-
лась внутренняя музыка. Тогда, несмотря на силу притяжения денег,
было трудно полностью подавлять внутренний голос. Тогда, несмотря
на силу влечения друг к другу мужчины и женщины, желание секса бы-
ло небольшим. Для того, кто хотя бы раз видел свою внутреннюю жен-
щину или внутреннего мужчину, все мужчины и женщины внешнего
мира становятся подобными теням, это просто формы, в которых нет
ничего реального. Тогда сила внешнего притяжения исчезала. Только
когда человек был в таком состоянии, считалось, что он готов выйти в
мир.
— 54 —
|