|
Замечательная идея сначала пережить внутренний мир, и только по-
том отправляться во внешний мир. Это очень ценное понимание. Тогда,
даже если человек отправлялся в мир, в него мир не входил, потому что
тот, кто понял что-то о внутреннем мире, сможет пройти через мир не-
затронутым им. Он пройдет через эту реку жизни, но река не коснется
его ног. Он пройдет через те же места, через которые проходите вы, но
он пройдет через них так, словно он только гость. Для него его дом -
это гостиница, постоялый двор. Для него его семья не важнее той, что
играется в спектакле. Он может делать все необходимое, но в нем уже
не будет того страстного стремления, которое может превратиться в
безумие. На второй стадии человек становится хозяином.
Такой уникальный эксперимент больше так и не проводили на Зем-
ле. До тех пор, пока этот эксперимент снова не начнется на Земле, она
будет полниться болью и несчастьями.
Прежде чем отправиться в мир, нужно обрести в себе крепкую поч-
ву. Прежде чем коснуться руками денег, нужно сначала испытать внут-
реннее сокровище. После этого деньги будут только средством, и вы
будете использовать деньги, но они не станут вашим хозяином.
На второй стадии, после брахмачарьи, мы приглашаем человека
стать грихастой, хозяином. Теперь он может жениться и завести детей.
Теперь он будет испытывать жизнь, но такой человек будет жить иначе.
Качество его жизни будет совершенно другим, поскольку он способен
быть свидетелем. Вы не умеете быть свидетелем, потому что вы начи-
наете отождествлять себя, вы становитесь деятелем.
Быть деятелем больно, а быть свидетелем значит пребывать в со-
вершенном блаженстве. Вы не можете сделать несчастным человека,
ставшего свидетелем, даже если ввергнете его в ад. А если вы отправите
в рай человека, который не умеет быть свидетелем, вы все равно не
сможете избавить его от несчастья.
Ум, потакающий мирским слабостям, всегда будет несчастным, по-
тому что у него есть определенные качества. Его первое качество: ему
всегда всего мало того. Его второе качество: ему кажется бессмыслен-
ным то, что есть у него, а вот то, чего у него пока нет, кажется ему пол-
ным смысла. Третье качество вовлеченного в мирские дела ума: его же-
лания бесконечны. Средства для выполнения желаний всегда ограниче-
ны, поэтому невозможно сделать счастливым такой ум. Он останется
несчастным, невзирая на ситуацию, потому что несчастье возникает
изнутри. Любой человек, который станет общаться с таким умом, на-
сквозь пропитается несчастьем.
Невозможно сделать несчастным того, кто умеет быть свидетелем,
потому что у свидетельствующего сознания тоже есть определенные
качества. Первое качество пребывания свидетелем заключается в том,
что, невзирая на ситуацию, человек всегда ощущает себя отделенным от
происходящего. Что бы ни случилось, человек, ставший свидетелем,
понимает, что он находится на неком расстоянии от события, он знает,
что он только свидетель. Если случается несчастье, то и тогда он свиде-
тель ему. Он не может отождествлять себя с ним. До тех пор, пока вы не
начинаете отождествлять себя с несчастьем, вы не можете быть несча-
стными.
— 55 —
|