|
Я не вижу совершенно никакого отличия в этих трех точках зрения.
Слова совершенно отличаются, но нет отличий в сущности. Причем эти
слова не просто отличны, он диаметрально противоположны, но их
смысл и цели одинаковы. И тот, кто не способен увидеть эту одну цель,
не сможет увидеть единство религий. Тем не менее, есть причина, по
которой эти три внутренних постижения были представлены тремя раз-
ными способами.
Веды, Упанишады, Брахма Сутра и Гита говорят, что божественное
одно, но бессознательные люди объясняют это неправильно, и это стало
несчастьем. Они говорят: «Если есть единый, не нужно ничего делать.
Все формы божественны, божественное и в грехе и в добродетели, оно
пребывает и в плохом человеке и в хорошем. Оно содержится и в рабст-
ве мира и в освобождении. Оно и здесь и там, оно повсюду. Оно также
во зле. Тогда к чему делать что-то? Ничего не остается делать».
Если все существование - это только одна реальность, только одна
сущность, не нужно ничего делать в жизни. Тогда в чем отличие между
хорошим и плохим? Каково отличие между религией и атеизмом? В чем
отличие между майей, иллюзией и браманом, высшей реальностью?
Если в реальности есть только одно, больше ничего не остается делать.
К чему еще стремиться? От чего отрекаться? Результатом этой необык-
новенной концепции единой высшей реальности будет огромная лень, и
огромная лень завладела индийским умом. Поэтому люди .просто чита-
ют Веды и Упанишады, они вспоминают Гиту и думают, что больше
ничего делать не надо. Но таким образом жизнь не преобразится.
Просветленные люди, которые делились этой истиной, но у просвет-
ленных были другие намерения. Но намерения пробужденных и пони-
мание невежественных никогда не было одинаковым. Намерения тех,
кто говорил, что есть только одна реальность было направлено на то,
чтобы помочь вам освободиться от своего эго, и потом остается только
это.
Ваше эго ложное. Вам кажется, что вы отделены, но это просто ваша
иллюзия. Это препятствие в вашей жизни. Это причина всего вашего
несчастья и зависимости. Вы должны позволить себе раствориться и
исчезнуть в этой безбрежности. Не пытайтесь спасти себя, держать себя
отделенными. Вся жизненная боль вырастает из веры в то, что вы отде-
лены. Причем если вы отделены, вы должны защищать себя. Если вы
отделены, вы должны бороться со всеми, потому что никого не будет с
вами во время трудностей жизни. Все ваши соперники. Жизнь превра-
щается в ссору и борьбу и в этой борьбе остаются лишь беспокойства и
волнения. Если вы отделены, страх смерти охватывает вас, потому что
вы знаете о том, что вам придется умереть.
— 233 —
|