|
Согласно мнению Упанишад, простые и невинные люди, которые
обладают тонким разумом, именно такие люди преображают себя и не
создают при этом никаких традиций. Их не волнует, истинно ли то, что
им говорят. Они прекрасно понимают что то, что им говорят, просто
указывает на истину.
Все слова - это просто указание. Единственная ценность указаний в
том, что они ведут вас вперед, они помогают вам двигаться все дальше
и дальше вперед, точно так же, как указатели на дороге показывают вам
дальнейший путь. Если вы едите в Дели, указатель показывает на путь в
Дели. Но вы такие бессознательные, что когда видите указатели со
стрелкой, на которой написано: Дели, вы привязываетесь к указателю, и
останавливаетесь в этом месте, веря в то, что добрались до Дели. Вы не
обращаете внимания на указатель. Этот указатель с надписью Дели не
есть сам Дели. Указатель просто указывает, что Дели находится на ка-
ком-то расстоянии от вас. Когда вы видите ноль на указателе, вы знаете,
что прибыли в Дели. После чего на нем не будет стрелы, не будет слов,
там будет нарисован только ноль. Но до тех пор, пока есть стрелы, ко-
торые указывают путь, поймите, что конечный пункт вашего назначе-
ния все еще далек от вас.
В писаниях нет истины. Все писания - это просто такие указатели,
которые показывают вам дорогу: «Иди вперед!» Но вы начинаете по-
клоняться указателям, а разные люди используют разные виды указате-
лей. После чего начинаются обширные дебаты по поводу того, чья до-
рога в Дели истинная. Но ни одно из писаний не истинно, все писания -
это просто указатели к истине. И тот, кто привязывается к писаниям,
только докажет, что писание неправильно, и он отклонится.
Все писания говорят о том, что нужно двигаться, идти вперед, до тех
пор, пока вы не достигнете нуля, в котором все слова исчезают, и где
ничего больше не написано. И после того, как вы достигли нуля, вы
поймете, что все слова были просто указаниями, различными средства-
ми, при помощи которых просветленные стремились подвести вас к
нулю, к бессловесной тишине.
Теперь мы перейдем к сутре:
Несмотря на то, что божественное, внутренняя душа всех живых
существ одна, в телах разных живых существ она отражается в раз-
ных формах, точно так же, как один огонь во всех мирах принимает
мириады форм. Божественное, которое пребывает внутри, пребывает
также снаружи.
Точно так же, как огонь, божественная энергия принимает множест-
во форм. Формы отличаются, но энергия, бесформенное внутри формы,
одна и та же.
Несмотря на то, что внутренняя душа всех живых существ одна, в
телах разных существ она отражается в разных формах, точно так
же, как один воздух, пронизывающий мир, принимает мириады форм.
Божественное, которое пребывает внутри, пребывает также снару-
жи.
— 238 —
|