Практикум по арт - терапии

Хотя Меган перечислила целый ряд своих достоинств, ее настрой оставлял желать лучшего. Она призналась, что сомневается в своих спо­собностях достичь намеченной цели раньше 21 года. Ее жизнь, как ей казалось, складывалась плохо, якобы потому, что на ее семье лежит про­клятье — многие из женщин ее рода были изнасилованы или стали жерт­вами издевательств, а собственность семьи была проиграна мужчина­ми в азартных играх. Меган не была уверена в том, что в будущем ей удастся избежать печальной участи своих родственниц. По поводу же своего рисунка она испытывала гордость и повесила его на стене своей палаты.

Пятое занятие

По мнению К. Юнга, мандала является отражением Самости — орга­низующего центра личности (JungC, 1959; FincherS., 1991). Он пишет: «Этот центр не связан с тем, что называется "Эго"; он связан с Самостью» (Jung С, 1959, р. 73). Самость воплощает полноту психической жизни и включает в себя как сознание, так и бессознательное (JungC, von Franz М., 1964). Во многих культурах мандалы предстают в качестве музыкальных инструментов, используемых для решения задач психиче­ского роста (Jung С, von Franz М., 1964). Эти циркулярные символы не­редко отражают состояние просветления и духовной свободы, например в системе представлений дзен-буддизма. В христианской традиции разно­видностью мандалы можно считать изображение нимба, а в языческой — солнца. В культурах народов Европы, Африки и островов Тихого Океана циркулярные символы очень часто связаны с мифами творения. Являясь украшением священных мест, мандала способна оказывать определенное лечебное, гармонизирующее воздействие. «Мандала связана с определен­ным влиянием со стороны Самости — исходного паттерна порядка и целост­ности, той "паутины жизни", которая поддерживает и питает нас. Созда­вая мандалы, мы творим наше личное жизненное пространство, то про­странство, в котором мы чувствуем себя защищенными и которое служит концентрации нашей психической энергии» (FincherS., 1991, р. 24). Спонтанная изобразительная деятельность, направленная на заполнение пространства в круге разными цветами и формами, может сопровождать­ся исцеляющими эффектами и расширением системы самосознания, а так­же вести к личностному росту (Fincher S., 1991).

Рисуя собственную мандалу, Меган молчала и казалась глубоко по­груженной в свои мысли. Закончив работу, она заявила, что рисунок ас­социируется у нее с жизненным опытом, любящими ее людьми, ее буду­щим, а также целомудрием, составляющим сильные стороны ее лично­сти (рис. 2.19). Девушка особенно выделила это качество и пояснила, что в ее культуре девственность священна. Определенные изменения, отмечаемые в поведении моей клиентки, являлись, на мой взгляд, ре­зультатом борьбы противоречивых чувств, связанных с курирующим от­деление мужчиной-психиатром. Меган рассказала мне, что накануне у чее произошел с ним конфликт, и она опасается, не будет ли он из-за это­го уволен. Казалось, она находилась в эмоциональной зависимости от него. С этим я связала ее страх возможной утраты в случае его увольне­ния. Сейчас она переживала нечто подобное тому, что испытывала при