|
Так что я не предлагаю отбросить все формальности. Они прекрасны — на своем месте они прекрасны. Помни лишь одно: не стоит сводить весь мир к формальностям. Нужно сохранять бдительность. Если человек хочет, будь готов перейти в общении с ним на второй слой — к ролевым играм. А если человек хочет дальше, тогда можно перейти и на третий слой — к хаосу. Когда ты любишь человека и он любит тебя, вы можете вместе пребывать глубоко в хаосе — и находить в нем величественную суровую красоту. Когда два человека пребывают в глубинах хаоса, это подобно встрече двух облаков. Но такое уместно лишь тогда, когда кто-то хочет и готов войти в твой хаос, — в противном случае не вторгайся в чужую жизнь. Не вмешивайся в чужую жизнь, и формальности дают прекрасную возможность не совершать вторжения. Игры и роли полезны потому, что если кто-то не готов идти глубоко, то кто ты такой, чтобы его принуждать? В этом нет смысла — двигайся сам! Если же кто-то стремится пойти вместе с тобой на четвертый уровень смерти — если кто-то действительно любит тебя и хочет предельно близких взаимоотношений, — лишь тогда оставляйте третий уровень и двигайтесь на четвертый, двигайтесь на пятый. С пятого уровня на шестой — трансцендентный — ты должен идти один. Вплоть до пятого уровня мастер может помочь. С пятого на шестой нужно идти одному — но тогда ты уже готов; на момент достижения пятого уровня ты готов. Остается лишь один шаг, в полном одиночестве — и ты растворяешься в собственной бесконечности, во внутренней пустоте. Это то, что мы называем нирваной — полное исчезновение твоей индивидуальной сущности, как будто капля упала в океан и стала океаном. Волна исчезла, индивидуальности больше нет — ты стал целым. И когда ты становишься целым — лишь тогда ты по-настоящему здоров. Вот почему ум мудреца не болен. Фактически, у мудреца нет ума — как он может быть болен? Если тебя интересует мое мнение, я бы сказал, что все умы в большей или меньшей степени больны. Быть в своем уме — болезнь. Более или менее тяжелая. Вплоть до пятого слоя существует возможность ума, потому что есть возможность самоотождествления. Отождествлять себя с чем-то — значит создавать ум. Отождествляя себя с жизнью, ты тем самым тут же создаешь ум. Ведь ум — не что иное, как отождествление. Если же ты остаешься не отождествленным, отстраненным наблюдателем на холме, свидетелем — тогда у тебя нет никакого ума. Свидетельствование — не умственный процесс. А все остальное — умственные процессы. Так что мудрец здоров, потому что у него нет ума. — 35 —
|