Ребенок и знак

То, что «познавательная способность дает от себя самой», мо­жет быть прокомментировано как наличие усваиваемых человеком знаковых систем, которые как бы набрасывают категориальную сеть на отражаемый мир. Общественный субъект отражает мир не напрямую, а через системы значений, выработанных в культурно-историческом развитии и зафиксированных в знаково-символи-ческих средствах. Подчеркивая важность знакового опосредования человеческого отражения, А. Н. Леонтьев писал: «Животные, чело­век, живут в предметном мире, который с самого начала выступает как четырехмерный: он существует в трехмерном пространстве и во

42

времени (движении)... Возвращаясь к человеку, к сознанию чело­века, я должен ввести еще одно понятие — понятие о пятом ква­зиизмерении, в котором открывается человеку объективный мир. Это — «смысловое поле», «система значений» (148, с. 4–5).

Развитию этой специфически человеческой формы отражения посвящено большое количество работ, общая логика которых вос­ходит к идеям Л. С. Выготского, А. Р. Лурии, А. Н. Леон-тьева и других. Суть ее кратко может быть выражена следующими положениями.

В эволюции живых существ происходит беспрерывное измене­ние и усложнение как способов жизнедеятельности, так и внутрен­них механизмов их регуляции. Последние должны закрепляться и передаваться из поколения в поколение, будучи закодирован­ными либо в универсальном генетическом коде, либо посредством систем, лежащих за пределами органического тела организма. Для животного мира основным является первый путь, и даже самые сложные поведенческие акты, действия родительского, брачного по­ведения, «язык» животных «схвачены» в этом коде. Как отмечает Г. А. Глотова, «кодирование же через неорганическое тело приводит лишь к уточнению каждой отдельной особью генетически заданных механизмов жизнедеятельности. Поэтому данный тип кодирования у животных при отсутствии кодирования генетического не может обеспечить передачу сложных способов жизнедеятельности и по­ведения» (66, с. 6).

В развитии человека также используется генетическое кодиро­вание информации, но поскольку человек рождается с «универ­сальным неспециализированным мозгом, функциональная система которого формируется условиями социального бытия» (76, с. 3), поскольку возникает необходимость кодирования посредством элемен­тов неорганического тела, становящихся материальными носите­лями, знаками способов и механизмов жизнедеятельности. Таким образом, в человеке оказываются заложенными как бы две про­граммы — инстинктуальная и социокультурная. Человек может адекватно отражать мир в многообразных формах: в форме частных моментов своей жизнедеятельности — процессов питания, роста и т. п; в форме двигательной активности; в форме эмоций; в форме ощу­щений и восприятии и т. д., но знаковое отражение оказывается наиболее существенным для его развития именно как человека. У животных практически нет необходимости кодировать какую-либо информацию посредством внешних систем, так как перед ними не стоит «задача отражения элементов кода своей собственной жиз­недеятельности, так как код этот — генетический, изнутри опреде­ляющий формирование основных механизмов жизнедеятельности» (76, с. 16). Специфически же человеческие формы поведения, спо­собы жизнедеятельности находятся вне человека и должны быть