Психология как учебный предмет в школе

С.Выготским2 подчеркнем, что вопрос заключается не в том, чтобы обучать ребенка творческому акту, а в том, чтобы содей­ствовать образованию и появлению его.

Байбурин А. К. Семиотический статус вещей и мифология // Советская эт­нография. — 1991. — № 6. 2 Выготский Л. С. Психология искусства. — М., 1987. — С. 344.

758

/59

В подавляющем большинстве случаев центральная тема ли­тературного произведения — задача, которую должен разре­шить герой, испытание, которое он должен выдержать, препят­ствие, которое он должен преодолеть.

Имеем ли мы дело с мифологическим воображением, эпичес­ким, драматическим или же лирическим, с древними сагами или современным романом — всюду в качестве сознательной или неосознанной цели выступает напряжение, вызываемое словом1. Практически всегда субстратом произведения являет­ся ситуация, взятая из человеческой жизни, или акт человечес­кого переживания, при знакомстве с которыми это напряже­ние может захватить других.

Достаточно сложным является в методе момент специально­го подбора материала. Максимально адекватным, на наш взгляд, является привлечение культурного материала в виде сказок, мифов, где ставится проблема героизации: выделение, упрощение, структурирование отдельных качеств — героичес­ких и антигероических.

Сказка интересна как одна из форм объективированной куль­туры, которой присущи возможности философского осмысле­ния и обобщения жизненного материала. Кроме того, сказка -это метод, позволяющий делать большие образные обобщения. Иносказание или сказочная нарицательность образов только тогда по-настоящему действенны, когда они ассоциируются с абсолютной реальностью. Так же реально проявляется она в отношении форм образного воплощения, мотивов, их оформ­ления и выражения. Содержание мотивов основывается на скрытой самотождественности героя. Он узнаваем и неузнава­ем, оттого что прячет свою сущность или сам ее не знает, или может менять свой облик, преображаться. Сказки вроде бы схе­матично просты, в них заложены модели поведения, но в то же время остается огромная свобода выбора этих моделей, всегда остается вопрос. Являясь некоей своеобразной моделью мира, недра которой находятся в семиотике знаковых систем, сказ­ка может служить интереснейшим материалом для исследова­ния психологии восприятия подростком символов культуры, языка культуры, а также парадигмы смыслов, объективиро­ванных в ней.

1 Хейзинга И. Опыт исследования игрового элемента в культуре // В кн.: Са­мосознание европейской культуры XX в. — М., 1991.