Проблема гуманизации образования и гуманитаризации школы рассматривается в современной отечественной науке на разных уровнях: философском, педагогическом, психологическом (И. Т. Фролов, Т. С. Батищев, В. А. Сластенин, А. В. Мудрик, Н. Е. Щуркова, Е. Н. Шиянов, А. А. Бодалев, М. В. Попова). Учителя и ученые ведут дискуссии о перспективах и возможностях гуманитаризации общего среднего образования на страницах газет и журналов, заседаниях «круглых столов», конфе-О ренциях, педагогических советах (В. М. Неменский, Л. В. Тара-<\*сов, М. С. Каган, Е. Е. Вяземский, Г. И. Беленький, Т. И. Матве-^еваидр.). ^\ Очевидно, что эта проблема требует немедленного решения, ^л Однако концепция гуманизации и гуманитаризации россий-{V ской школы отсутствует. Основные пути и средства, предлагаемые в рамках решения данной проблемы, — введение предметов по искусству, усиление «воспитательной» функции в преподавании литературы, активизация личностного фактора в преподавании истории — являются, с нашей точки зрения, частными, неэффективными и неправомерными. Неэффективность выражается в том, что никакое максимальное расширение существующих в школе учебных предметов не способно дать возможность растущему человеку заниматься самоисследованием, саморазвитием и поиском себя. А неправомерность такого подхода заключается в том, что каждый из предметов школьного цикла представляет определенную область знаний, имеет конкретное содержание и, соответственно, «расширение» предмета в сторону воспитания означает подмену предмета познания. Обсуждение проблем гуманитаризации общего среднего образования затрагивает целый спектр вопросов: о соотношении ггтггтлгттттп тп"тттпгд,т.т щтмпшттпрттпгггптп|тттттт. об изменениях 17 в методике преподавания, о личностном влиянии учителя, о гуманитаризации педагогического вузовского образования, о гуманизации отношений в системе учитель—ученик. Остановимся подробнее на одном из указанных аспектов. Вопрос о соотношении и взаимоотношении естественнонаучного и гуманитарного знания в структуре общего среднего образования носит принципиальный характер в обсуждении проблем развития образования, поскольку является вопросом о двух различных формах отношения человека к миру. Известно, что естественно-научное знание развивалось как знание мире вещей (мире объектов), тогда как основу гуманитарно знания составляет мир человека (мир субъекта)1. Эти направ ления имеют совершенно различную природу самого знания также логику познания предмета и логику передачи знаний о предмете. Различие в общем виде можно сформулировать следующим образом: логика естественно-научного познания — это расчлененность знания (целого на части), логика гуманитарного познания — целостность знания (тенденция к синкретичному восприятию и объединению элементов). — 11 —
|