|
Общение по своей природе не сводится к внешне наблюдаемым контактам людей — оно в них лишь обнаруживается. Оно представляет собой сложную деятельность, имеющую внешне развернутую феноменологию, видимую наблюдателю, и обширную духовную часть, скрытую от его глаз, с многоуровневой структурой. Коммуникативная деятельность побуждается своими особыми потребностями и 149 мотивами, она направлена на решение задач, не поддающихся иным, некоммуникативным средствам. В общение человек вступает, движимый потребностью к самопознанию, и удовлетворяет ее через познание других людей и с их помощью. Вот в чем состоит, на наш взгляд, самое главное в общении, что не позволяет растворить его в других видах деятельности. В общении человек удовлетворяет свою нужду не в пище, не в тепле и не в безопасности, но в том величайшем богатстве, которым являются другие люди, — в их духовности, личностности, субъективности, в их истинно и собственно человеческой сущности. Ребенок вступает в общение не сразу. И в том, чтобы заработали «встроенные» в него биологические системы, а на их основе возникли связи малыша со всем миром людей, чтобы проснулось в нем его человеческое начало, решающую роль играет взрослый. Взрослый провидит в новорожденном будущего человека — только поэтому новорожденный и становится человеком. В общении обе стороны — и большой, и маленький — получают ни с чем не сравнимую, высокую и светлую радость, она во многом обеспечивает успех великого труда по первоначальному включению малыша в мир людей. Никак нельзя умалять и значение собственной активности ребенка. Он не просто приемлет пассивно то, что исходит от старших, а преломляет через призму своих способностей и возможностей. Он раскрывается навстречу взрослому в своем неисчерпаемом богатстве. И поэтому каждое новое поколение дополняет общечеловеческий опыт новыми ценностями и обеспечивает его дальнейший прогресс. Область общения для психолога все еще полна тайн и секретов. Недаром некоторые научные книги имеют такие волнующие заголовки, как «Открытие «Я» (И.С. Кон, 1978) или «Загадка человеческого Я» (Ф.Т. Михайлов, 1976). Но тщательные наблюдения и эксперименты позволяют проникнуть в самые сокровенные глубины общения, понять его потребности и мотивы, увидеть, как оно движет жизнь личности. Они приоткрывают завесу над тем, что представляет собой малыш и как он себя представляет. Литература I. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 3,12,23,42. — 111 —
|