|
Здесь мы подходим к главной методологической
проблеме, которая кроется за различием понятий «ин'
дивид» и «личность». Речь идет о проблеме действенно-
сти качеств социальных объектов, в которых они суще-
ствуют...
Для научной психологии личности это... имеет реша-
ющее значение. Оно радикально меняет понимание ее
предмета и разрушает укоренившиеся в ней схемы, в
которые включаются такие разнородные черты или
«подструктуры», как, например, моральные качества,
знания, навыки и привычки, формы психического отра-
жения и темперамент. Источником подобных «схем
личности» является представление о развитии личности
как о результате наслаивания прижизненных приобрете-
ний на некий предсуществующий метапсихологический
базис. Но как раз с этой точки зрения личность как
специфически человеческое образование вообще не мо
жет быть понята.
Действительный путь исследования личности заклю-
чается в изучении тех трансформаций субъекта (или,
говоря языком Л. Сэва, «фундаментальных переворачи-
ваний»), которые создаются самодвижением его дея-
тельности в системе общественных отношений. На этом
пути мы, однако, с самого начала сталкиваемся с необ-
ходимостью переосмыслить некоторые общие теорети-
ческие положения:
Одно из них, от которого зависит исходная постанов-
ка проблемы личности, возвращает нас к уже упомяну-
тому положению о том, что внешние условия действуют
через внутренние. «Положение, согласно которому внеш-
ние воздействия связаны со своим психическим эффек-
том опосредствованно, через личность, является тем
центром, исходя из которого определяется теоретичес-
кий подход ко всем проблемам психологии личности...»
(С. Л. Рубинштейн). То, что внешнее действует через
внутреннее, верно, и к тому же безоговорочно верно, для
случаев, когда мы рассматриваем эффект того или дру-
гого воздействия. Другое дело, если видеть в этом по-
ложении ключ к пониманию внутреннего как личности.
76
Автор поясняет, что это внутреннее само зависит от
предшествующих внешних воздействий. Но этим возник-
новение личности как особой целостности, прямо не
совпадающей с целостностью индивида, еще не раскры-
вается, и поэтому по-прежнему остается возможность
понимания личности лишь как обогащенного предшест-
вующим опытом индивида.
Мне представляется, что для того чтобы найти под-
ход к проблеме, следует с самого начала обернуть ис-
ходный тезис: внутреннее (субъект) действует через
внешнее и этим само себя изменяет. Положение это име-
ет совершенно реальный смысл. Ведь первоначально
субъект жизни вообще выступает как обладающий, если
воспользоваться выражением Энгельса, «самостоятель-
ной силой реакции», но эта сила может действовать
только через внешнее, в этом внешнем и происходит ее
переход из возможности в действительность: ее конкре-
тизация, ее развитие и обогащение — словом, ее преоб-
разования, которые суть преобразования и самого субъ-
екта, ее носителя. Теперь, т. е. в качестве преобразован-
ного субъекта, он и выступает как преломляющий в
своих текущих состояниях внешние воздействия.
— 54 —
|