Психология рекламы

Другая форма связи, основанная на отцовских началах, как бы повторяет отношения, складывающиеся между отцом и детьми, и пронизана ощущением неизбежной иерархичности, авторитарности, т.е. подчинения власти. Национализм, расовые теории, идеи этнической исключительности и тоталитаризма, т.е. полного подчинения господствующим силам, возникли в результате культивирования подобных общественных отношений. Фромм пытается проследить в тоталитарных режимах (нацизм, сталинизм) изначальные принципы связей, возникших еще в первобытных группах.

Между прочим, и отношение к кино- и телеперсонажам отражает избирательность связей. Иные зрители любят героя, в котором олицетворяется для них идея так называемого харизматического лидера, вождя, диктатора.

Четвертая глубинная потребность человека, отмеченная Фроммом, — стремление к уподоблению, поиск объекта поклонения. Вот оно! Индивид, заброшенный в мир таинственных вещей и явлений, оказывается просто не в состоянии самостоятельно осознать назначение и смысл окружающего бытия. Он нуждается в системе ориентации, которая дала бы ему возможность отождествить себя с неким признанным образцом.

Впервые такого рода механизмы были рассмотрены в психологической концепции Фрейда, возникшей на основе патопсихологического наблюдения, а затем были распространены на «нормальную» духовную жизнь. Фрейд рассматривал идентификацию как попытку ребенка (или слабого человека) перенять силу отца, матери (или лидера) и таким образом уменьшить чувство страха перед реальностью.

Современные исследования позволяют значительно расширить представление об этом механизме. Мир человеческих переживаний чрезвычайно сложен. В основе таких эмоциональных состояний, как любовь, нежность, сострадание, сочувствие, ответственность, лежит нечто такое, что неизменно предполагает взгляд не только на самого себя, но и на других. Ведь эти чувства по самому своему проявлению «открыты», «направлены» на иной объект. Следовательно, глубинная потребность человека состоит в том, чтобы постоянно видеть перед собой какие-то персонифицированные образцы.

Идентификация у Э. Фромма выражает стремление «Я» к «возвышению через «другого»». Американский исследователь в ходе своего анализа показывает, что мир человеческих переживаний чрезвычайно сложен.

В основе таких эмоциональных состояний, как любовь, нежность, сострадание, сочувствие, ответственность, неизменно лежит соотнесение личностью своих чувств с представлениями о других. Эти чувства по самому своему проявлению «открыты», «направлены» на иной объект. Поэтому Фромм стремится расширить истолкование этого психологического механизма. Стремление человека к адекватному раскрытию своего «Я» через осмысление собственных мыслей и чувств Фромм рассматривает в терминах идентизации и целостности. Под идентизацией он понимает «ощущение, которое позволяет индивиду с полным основанием сказать о себе как о «Я». «Я» при этом выступает как организующий центр структуры всей актуальной и потенциальной деятельности человека».