|
Давно доказано, что любое ведомство производит не только циркуляры. Оно вырабатывает собственные стереотипы, особый навык мышления. В стенах иного департамента рождается такое сознание, которое, судя по всему, сделано из лучших сортов высоколегированной стали. И оно, это сознание, немедленно творит образ врага. Кто враг-то? Ясное дело, тот, кто не в нашем ведомстве, кто не разделяет наших трафаретов. Таким образом, содержанием человеческой истории, по мнению Э. Фромма, является попытка людей обрести самих себя, реализовать те потребности, которые порождены распадением прежних, изначально целостных связей. Однако конкретно сложившееся общество, та или иная форма социального общежития мешают полному воплощению человеческих потенций. На протяжении длительной истории человечества разум, воля, эмоции людей не получали и не могли получить адекватного самовыявления. Общество не содействовало реализации глубинных потребностей, а напротив — стесняло их или направляло в ложное русло. В анализе Фромма человек предстает перед нами как, биосоциальное существо, наделенное комплексом психических потребностей. Их возникновение является «результатом настоятельного побуждения человека восстановить единство и равновесие между собой и природой». Изложив свою концепцию потребностей человека, Э. Фромм приходит к убеждению, что индивид не может и не должен приспосабливаться к наличной социальной структуре. Наоборот, каждое конкретное общество надлежит рассматривать с точки зрения его соответствия изначальным потребностям людей. История — это мучительная реализация «человеческой самости», попытка постоянно возобновляемая, ибо ни одно из известных обществ не обеспечило полной самореализации личности. В этом смысле каждый из фиксированных типов культуры и связанных с ними форм социальной организации не может рассматриваться, по мнению американского исследователя, как удовлетворяющий человеческие потребности. Все это разновидности «больного общества», в котором природа и склонности людей деформированы, направлены по ложному руслу. Так, если потребность человека не может быть удовлетворена, в психике людей возникают реакции на конфликтную ситуацию, когда человек не может в рамках конкретного общества реализовать свою сущность и удовлетворить глубинные потребности. Так, если влечение к творчеству не получает реального выхода, возникает тяготение к разрушению. Готовые стандарты потребительского рекламного образа жизни мешают человеку создать устойчивый внутренний образ самого себя. Иллюзии автоинтерпретации дают о себе знать в самых неожиданных сферах, а потребность в «самоудостоверении» эксплуатируется различными агентствами современного общества, вплоть до рекламы. Индивид нередко переживает как сбывшиеся именно те побуждения, которые он менее всего в состояний осуществить. Фромм считает, что в такого рода отождествлении человек достигает «эрзац – удовлетворения» стремлений, выразившихся через фрустрацию и обостренных ею. Деформированные потребности усиленно эксплуатируются массовой рекламой. — 128 —
|