|
Пятнадцать лет назад европейский мир почтил память маркиза де Сада. Исполнилось 250 лет со дня его рождения: он появился на свет в 1740 году. Узнали мы кое-что из его жизнеописаний. Более четверти века он провел в тюрьмах и крепостях. Двенадцать лет просидел в Бастилии. За девять дней до ее штурма попал в тюрьму, участвовал во Французской революции. От почетного аристократического титула, естественно, отказался. Свои дни кончил в 1814 г. в сумасшедшем доме... В завещании маркиз наказывал сжечь его тело и неопубликованные рукописи. Волю его, казалось бы, выполнили. Но спустя некоторое время обнаружилось, что рукописи уцелели: как говорится, они не горят. Сохраненные произведения печатать не разрешили. Но ведь известно: запретный плод сладок. А тут еще наследники маркиза кое-что попридержали. Вот уже и юбилей прошел, а сколько еще не напечатано! Правда, изданного набралось на 30 томов. Но так много еще неизвестного! Из 15 томов, написанных де Садом в тюрьме, анонимно напечатаны «Философия алькова» и «Жюстина, или Несчастие добродетели». Главный труд маркиза — «120 дней Содома». Сюжет — знатные люди Парижа, в их числе герцог, епископ, банкир и судья, за-I брав своих домочадцев, отправились в путешествие. Прогулка в основном удалась. Поклонники садизма познали все радости запретных наслаждений... Кое-что из подобных увеселений великий Данте разглядел в Аду, а кое-что и там не видывал. Банкир, правда, остался в живых. И по роду профессии подсчитал: 30 человек погибло во время Содома. Оставшиеся в живых им позавидовали... Парадоксально, но полагают, что возрождение имени де Сада связано с творчеством французского поэта Г. Аполлинера (1880— 1918). Именно Аполлинер, удрученный бесчеловечностью окружающего мира и тоскуя по гуманизму, усмотрел в наследии маркиза вызов господствующей морали. Так или иначе, но есть правда в словах французского философа и писателя А. Камю: «С де Садом начинается современная история и современная трагедия». Без психологических протуберанцев садизма вряд ли можно понять этот жестокий век. Без низменных страстей, замешенных на жестокости и крови, нельзя разгадать и современную трагедию человечества. Кстати, несколько лет назад итальянский кинорежиссер Паоло Пазолини поставил фильм «120 дней Содома». Кошмары, описанные де Садом, оказались в известной мере похожими на катастрофы прошлого века. Стоило только одеть монстров маркиза в черные мундиры СС. Человек без страстей и желаний перестает быть человеком. И добрые и злые поступки могут быть поняты лишь как попытка личности наполнить свою жизнь смыслом. Самый заядлый садист и разрушитель такой же человек, как и святой. Его можно назвать извращенным и дурным, не сумевшим найти ответ на вызов своего человеческого первородства, но — человеком. — 108 —
|