|
Чтобы увидеть то, что находится на поверхности стола, маленькому человечку можно долго прыгать и пытаться увидеть, что лежит на поверхности стола. И вот если он прыгнет выше, если он достаточно накачает свои ножные мышцы, он может допрыгнуть и посмотреть, и потом вернуться и описать, что там находиться. Это будет опыт узнавания, потому что то, что находится на столе, в нашем примере это Истина, она доступна не всегда, а в результате усилий. Накачанные мышцы, усилия по прыжку, - и человек видит, что тут находится на столе – это справа, это слева, и вернувшись назад, он может что-то описать. Постоянное пребывание - это постоянная возможность доступа, это знание. Знание не достигается усилиями по прыжкам, по действиям, т.е. кармой, когда я пытаюсь подпрыгнуть для того, чтобы увидеть. Это достигается не таким методом, это достигается именно пониманием. Понимание тут сравнимо с долгими усилиями по собиранию палочек, нужных гвоздиков и сбиванию лесенки; и постепенно, по ступенькам выше, выше, делая следующую ступеньку, чтобы в следующий момент на неё забраться. С точки зрения подпрыгивающего, это бесполезная трата усилий, ведь надо прыгать, ловить проблески состояний, лестница для этого совсем не нужна, ведь всё работает и без лестницы! Результаты двух подходов очень разные. Прыгать и ловить проблески можно бесконечно, по лестнице знания же я просто прихожу сюда, и это становится моим местом обитания. Я не должен больше прилагать усилий, все мои усилия по пониманию уже были приложены в процессе построения этой лесенки. Я теперь пребываю здесь и совершенно естественным образом для меня доступно всё то, что там есть. Это пребывание, это житиё этим; это способность не просто теоретически и логически вывести возможность этого или необходимость этого. Это возможность именно всегда видеть, знать и жить, исходя из этого. Если я теоретически понимаю, что всё есть Единое, что я не есть тело, но по-прежнему меня гложут опасения за моё тело, - это значит, что моё знание ещё не должного уровня, не практическое понимание, я чего-то недопонял, потому что я не могу жить в соответствии с пониманием, значит, где-то остались сомнения. И это значит, что практика должна продолжаться, практика по пониманию. Не какая-то физическая практика по деланию чего-то, а именно практика понимания. Мы говорили уже достаточно долго о том, что помогает этой практике по пониманию. Невежество разрушено – это значит, что больше у меня нет неверных представлений о самом себе. Больше невежество не может меня запутать, я не делаю неверных заключений. Я не делаю неверных выводов ни о себе, ни о ком-то другом; я не делаю своих прошлых ошибок. Если человек говорит, что я всё понял, мне больше не нужно - ни изучение книг, ни учителя, ни практики, но продолжает делать те же ошибки, это значит, что он обманывает себя. Понимание должно придти к такому состоянию, когда я могу из него жить. Верное понимание, верное узнавание себя - это именно такое знание, которое даёт мне силы и уверенность жить, исходя из этого понимания. Если я живу по-прежнему из принципов ограниченного существа, это значит, что я по прежнему считаю себя ограниченным существом, значит я не понял, что моя природа есть Неограниченное. — 134 —
|