|
Разум пытается познать всё, назвав это, ухватив это, определив это как объект. Бесконечность - это такое знание, которое недоступно самому разуму, но к которому разум привёл нас. Разум стал моим инструментом, который привёз нас туда как на такси. Но в какой-то момент он высаживает нас, и вхождение в храм на вершине горы происходит без его участия. Это знание, в котором сам разум не участвует и в котором сам разум становится объектом. Он не может познать эту истину, эту основу как объект, но он доставил нас прямо к двери. Все действия такого йога, познавшего свою природу и природу всего мира, все действия познавшего проистекают из полноты. Это легко понять на примере из нашей жизни. Когда у меня очень много денег, когда я точно знаю, что я в жизни не смогу их растратить, возникает естественное желание поделиться. У богача возникает желание делиться. Истина - это нечто огромное и безграничное, от которого невозможно ничего отнять, невозможно уменьшить и совершенно естественным образом, если у кого-то есть желание, это доступно и без меня, оно доступно и со мной, вот оно, берите, ешьте ложками, - всё, что унесёте это ваше. Нет ничего такого, что хотелось бы удержать для себя, потому что ты знаешь, что мои понятия о «я» и «моем» и были ограничителями. Пребывание в естественном состоянии - это не какой-то опыт осознания, не какое-то состояние, в котором я вижу проблеск чего-то там. Состояние, опыт, ощущение - начинаются и заканчиваются. Тут же - именно постоянное понимание, понимание не с помощью разума, немного другое понимание, гораздо проще, чем понимание с помощью разума. Но это такое понимание, которое невозможно отнять. Оно самоочевидно и не требует разума для проявления этой самоочевидности. Это знание, позволяющее не делать ошибки, не принимать преходящее и ограниченное за безграничное. Оно всегда есть, всегда доступно, всегда совершенно очевидно. Даже очень умные люди путают проблеск каких-то более высоких состояний с самой Истиной. Истина - это то, что не начинается и не кончается. Любое состояние, любое понимание, возникшее из этого состояния, имеет начало и конец, и просто по определению истиной не является. Такие простые определители, что не является искомым, очень помогают, если действительно приложить усилия и применять это к тому, к чему я пришел в процессе поиска. То, что имеет начало и конец – это не Оно. У этого простого принципа - очень далеко идущие последствия, если дать себе возможность задуматься над этим. «Не имеет начала и конца», - это значит, что никогда не изменяется, и это значит, что любое изменяемое, любое изменение это уже наблюдение какого-то объекта (тонкого, плотного, известного, неизвестного), это объекты; если что-то изменяется - значит, это не Оно, если что-то имеет начало и конец – это не Оно; если что-то стареет, пропадает или изменяется красивым образом, так что глаз не оторвёшь – это не Оно. Любое изменение - это не Оно, каким бы красивым и привлекательным оно не было. Пребывание - это не какой-то мгновенный или более продолжительный (на 5 минут, на 2 часа, даже на несколько недель) опыт узнавания; это не состояние, которое может пройти. Это постоянное пребывание, совершенно естественное, и знание этого пребывания. — 133 —
|